格物致知是时时以经典、圣贤教诲来调伏自己的错误心态与言行
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蔡礼旭老师主讲
编辑：弟子规公益网 |
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人能够去这些私欲、习气，这个“致知”也可以说是致良知，人的良知、良心就透出来了，意就诚，心就正，这是一个说法。另外有一个说法，这个致知是人有烦恼的障碍要格物，也有对事物认知的错误，叫所知障，我们怎么样去掉所知障，契入正知正见，所有的认知都跟真理相应。这是致知另外一个说法。障碍人的诚意正心，障碍人的本善，包含烦恼障跟所知障。烦恼障是执着，所知障是分别。分别都是自己对，别人错。而格物致知的功夫，都要回到常常观照自己的心，心有没有起邪念、有没有起烦恼，赶紧“圣狂之分，在乎一念”，把它转过来。包含不能都是顺着自己的意思，觉得自己是对的。跟古圣先贤学习，要达到致知，就要时时是随顺圣贤的教诲，不可以随顺自己的想法、看法。孔子都说他“述而不作”，圣人都时时以经典、以古圣先贤教诲来对照自己的心，来要求自己。我们的德行差孔夫子差得远，结果我们学的时候，还常常都是顺着自己的见解，那就很难提升自己了。所以这个格物致知都是时时以经典、圣贤教诲来调伏自己的错误心态，还有言行，才能达到格物致知。
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恭摘自《文言文—开启智慧宝藏的钥匙》01-001-035
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感恩老师！ |
发布日期:2014-05-31 |
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