我们刚刚讲到教育，孩子要教育，员工也要教育，这个“教”字在古书上讲得太清楚了。《礼记·学记》讲到，“教也者，长善而救其失”，你看这个经句真的都是掷地有声。诸位长辈、朋友们，请问我们的孩子、我们的员工，我们在跟他相处的过程，有没有时时在看他的善心，在增长他的善心？还是我们只看到孩子的分数，我们只看到员工的业绩，却不知道他的心、他的人生素养已经不断在往下堕了。当我们的员工离婚率愈来愈高，难道跟我们没有关系吗？我们到底是做什么样的榜样，让他们的人生愈走愈偏颇？可能我们每天是在那里应酬，带著员工应酬，多少的员工都走到了这些灯红酒绿的环境，他们可能抵不住诱惑。这时候我们要回想，他的父母把他栽培这么大，信任我们让他们来到我们的公司，难道我们愿意看我们的员工最后是堕落的人生，让他的父母在家以泪洗面吗？这不是我们当主管所愿意见到的。
在古书当中讲，“君子如祉”，君子就像下属、人民的福祉一样，“乱庶遄已”，因为这个读书人、这个有德行的人当领导，他能让所有底下的人都愈来愈有德行。他们人生很多的瓶颈、很多的这种诱惑，都能够在上司的护持、护念之下把它化解掉，我们要当这种领导人。在江苏有一个长官，他还没有到这个单位的时候，这个单位的离婚率愈来愈高。可是当他去了以后，他常常给员工讲《弟子规》，而他的太太也常常到公司去慰问这些同仁，给他们煮好吃的，夫妻表演给下属看。人都是需要被提醒的，没有人愿意人生走到这些错误去，一提醒，正气起来，每天都提醒每天都有提升。他去了以后，他的单位从此没有任何一个员工再离婚，真的安了多少家庭长辈的心。这个领导人做得起，做得好，我们就要有这种气慨、这种定位，这个领导人他们夫妻懂得怎么教下属。
上面一个叉是领导、长辈、导师化人，下面孩子、下属很自然的受到这个德化，所以是上所施，下所效，《说文解字》的话，就是身教。右边手拿著一支竹竿、树枝，什么意思？提醒孩子、提醒下属、提醒学生。诸位长辈、朋友，你们有没有遇过一个人说一次他就把他的缺点改过？只要听一次他就改过来的，有没有遇过这样的人？有遇到一定要通知我，那个可能颜回转世的，他不贰过。这样的人才绝对要赶快出来，我们现在民族、社会风气堕落得太快了，这个时候要赶快请这些有贤德的人出来，这真正利益一方。有的话请打我们至善基金会的电话，打我们善果林的电话。因为人往往都要不厌其烦的提醒，有一天他真明白了，他就改过来了，教育除了以身作则以外，更重要的要有耐性。耐性是我们教孩子、教下属，他现在还不懂，他甚至於现在还怨你，可是你内心觉得坦坦荡荡。“人不知而不愠，不亦君子乎”，你明明是善意对他，他还误解你，这个时候你都不放在心上，显出你有君子风范。
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