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另外还有一个思考，请问每个学生的情况，是不是教科书全部都包括了？有没有可能？不大可能。大家有没有看过哪一本教科书里面讲到自闭症，有没有？讲到过动症，有没有？有，有哪一本小朋友的教科书说过动症？没有。但是请问大家，出现没有？出现了。所以真正爱护学生的老师，不能只教教科书，教科书跟不上孩子出现的问题。《礼记·学记》讲，“当其可之谓时”，学生现在出现的状况，就是反映他现在最需要的教导。所以除了学校分的教科书以外，还有一本教科书谁编的？学生自己编的。而且你带三十五个学生，编了几本？三十五本。而且这一本百发百中，都是学生最需要的。学生犯错就是我们教他的时候，那就是他编的教科书第一页打开了。就是因为他缺了哪些教育，他才会呈现这个错误出来，我们就可以针对他的情况，给他最适当的教导、最需要的教导。
其实人能这么样去思惟，不会落在情绪里面，反而都是无尽的爱心跟体恤跟设身处地。大家想一想，最近累不累？这个问题这么困难吗？有时候我们去思考思考，有一个学生他很好学，你讲什么，他听了以后马上去做，然后又很主动来请教你问题。他一来请教你问题，你给他讲了三个小时，你愈讲愈起劲，大家有没有这个经验，没有吗？累不累？不累，他肯学，你很高兴。我之前有机会亲近卢叔叔，我记得有一次，我邀请长者到我们的中心来，很多人慕他的名，早上九点就有人来排队。他那一天从九点讲到晚上十点多才走，讲到十点多声音都沙哑了，我提醒好几次，好了好了，今天就到这里。他说没关系，这些朋友很可能这辈子就见我这一次，因缘很难讲，你不能保证以后还有没有机会，一定要给他讲到他明白，这样才对得起这个缘分。大家想卢叔叔累不累？身体累。心情呢？帮得上人很高兴。
所以有时候我们累累在哪？不肯承担，不肯原谅别人，就累了。不肯承担，很累！要不你就过马路，要不你就不要过，站在中间最危险。想做又不想做，车子常常加油剎车、加油剎车，特别耗油。所以你就直下承担的气概，就不会耗那么多精神跟体力，就不会有一大堆消极的烦恼产生。下一句里面讲到，“乐盘游，则思三驱以为度”。这其实都是在强调节制欲望的重要性，玩乐要知道节制。“忧懈怠，则思慎始而敬终”。担忧自己会懈怠懒惰，时时提醒自己，“靡不有初，鲜克有终”。这一句之前跟大家交流过吗？还没有二十一次。都有很好的开始，但是有好的结束就不容易。我们华人很强调善始善终，假如没有善终，宁可最好连开始就不要开始。比方说这个是好事，人家请我们做，我们没有量力而行，勉强答应，最后做了，做到一半，又给人家推辞，可能人家事情也不好处理。所以要慎始，谨慎评估才能够把事情善终。
而面对人家的信任，我们还是要竭尽全力把所托的事做好，这样才对得起他人的信任。其实这个态度，我们在“出师表”当中体会就很深。刘备对孔明知遇之恩，他一生为了这一分恩德，鞠躬尽瘁死而后已。所以“先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事”，受人之托，忠人之事。所以不轻易答应别人，一答应了，一定尽心尽力，把它做到善终，这个很重要。而这一分态度，严以律己。假如今天朋友跟你一起做事情，做好事，做到一半，他说我家里有情况，真的没办法做了。我们应该怎么样？你没有读过“出师表”吗？“鞠躬尽瘁，死而后已”，你现在有做到吗？讲得有没有道理？这个叫颠倒。为什么？学习传统文化，有一个坐标，我们学过数学叫ｘｙ轴。ｘ轴叫什么？叫严以律己，ｙ轴叫什么？叫宽以待人。今天朋友跟我们一起做这件事，中途他有任何情况，我们不可强求，强求到最后不愉快、撕破脸，后面以后不好再共事了。绝交不出恶言，或者是因缘暂告一段落，不要苦苦相逼，凡事顺其自然，不可强求。这个也是提醒我们不要有控制，不要有要求。这个朋友一起跟我们共事了半年、三个月，我们的心中只记他三个月的付出，只记他所有这个过程中他难得的地方，我们只记这些。心里面绝对没有留，“当时还跟我说得多好听，现在怎么变成这样”。记这些东西，心胸太狭小了，只记人家的好。你说他当初说得这么好听，人家那时候也是真的！善解人意就好了，现在刚好家里有些情况，变了。全世界唯一不变的只有一件事，就是会变。所以时时处处都不要去指责、不要去要求，才能长养我们的厚道。纯净纯善的心，只记人家的好，只记人家的付出，你看多快乐。都记人的不好，耗损能量，吃饭吃再都多都吃不饱，能量都耗掉了。
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