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我们现在似是而非的东西太多了，都要能理得清楚你才能把理讲明白给你的学生，他才有判断力。现在有一个错觉，新的东西都比较好，这个很严重的错误。新的东西都还没有经过时间的检验，我们那个经典都是五千年的检验，中医是五千年的检验，这些都是宝贵的经验。所以西方的药物品管，中医来了，“不用再实验了，中国人实验了五千年了，吃得都挺好，不用了。”他们这个时候科学精神也用上了。
现在所谓文明国家，它的社会福利很好，大家羡不羡慕？羡不羡慕？外国的月亮比较圆。我请教大家，他那些社会福利、那些养老花谁的钱？人民，不只人民，后代子孙。请问我们中华民族五千年来，哪一代人花后代子孙的钱？可是现在民主国家绝大部分都是这个规矩、这个规则，你不觉得人假如不依照经典，真的是偏得太厉害了，是不是？所以这都是需要我们冷静去判断，不然都会觉得新的东西比较好。是“真理”才好，不是新的东西比较好。可是大家有没有发现，我们还有一个习性很麻烦，叫喜新厌旧，最后就后悔。那都是一时的欲念，短视近利、违背道义。最后才知道，朋友还是老的好，太太还是顾家的好，而不是很妖艳的好。人其实假如没有建立很好的判断力，往往都是做出错误的人生抉择。
有一个校长跟我们在交谈的时候问了一个问题，校长问的，说，“《弟子规》里面讲尊重、服从，传统文化讲尊重、服从，可是现在的教育又强调批判、创新，那不是矛盾吗？”请问大家，有没有矛盾？现在很多新的教育理论到底跟传统有没有冲突？大家冷静去看，传统它抓什么？它抓根本、它抓德行。现在很多说法比较强调他外在的表现、行为、才能。比方很多地区都强调品德教育，可是很多教育界的人一看到品德教育或者家长看到品德教育，他会想到什么？弹琴、绘画，这些外在的才能。其实品德教育最根本的应该是他的德行才对。所有的知识、才能为什么所用？为“德”所用。大家冷静去看现在很多社会事件，诈骗集团里面高学历的人不少，那些都是教育失败的例子。他读了一、二十年的书，最后是去做贪赃枉法的事情，作奸犯科的事，这都是在提醒我们教育要回到本，“德者本也”。
有一个数字报导到，很多考试的榜首，他之后出社会没有一个，没有一个，几十年来这么多榜首没有一个是他从事的那个行业的领头人，没有一个。奇怪，我们培养孩子读书，最后他考上榜首。再来，我们学校培养孩子是要让他去社会发挥，有没有老师说，我培养人就是让他会考试的？有没有？没有这样的老师吧。可是你看他们都是榜首，出来都没有大成就，都很平庸，都是做人家的一个技术人员，因为他学到了什么？如何考试。他没学到胸怀，他没有学到怎么跟人相处，怎么“天时不如地利，地利不如人和”，怎么团结大家的力量、怎么资源整合、怎么跟人沟通、怎么做事有条不紊、怎么规划事情，他都不去参加活动，他就一直在那里准备考试，这些东西他怎么学？所以我们看，你不从“德”下手，你培养不出真正的人才。
但是又有另外一个客观。我讲这些你们要记住，以后你们跟教育界还有跟家长一讲，他们听的会思考。这个是上一次吕明晰导演来的时候跟大家分享的，吕导的演讲有登上去吗？大家可以上去看。这些老师，他们本身阅历很多，他是做电视节目，做“天下父母”，接触的面非常广，他们都收集了很重要的这些事例。
清朝末年，送出了一百多个留学生到欧美去留学，这些孩子都是十几岁出去的，传统文化都有学，有道德的基础。出去之后回来，一百多个人都是各行各业的领头人，没有一个不是。前提是什么？他有伦理道德，他爱国，他的根本动力是孝、是忠。而且因为他有定性、他有悟性，学东西特别快。像这些说法，我们首先要先抓到德行是根本。
今天你要创新，你无德，这个创新会祸害社会。你去发明那些杀人游戏有没有创新？可是他无德。现在多少行业在摧残人心，他都是创新，吸引人把人的欲望都勾起来。所以这个创新要有根本，就是善心、德行，他的创新才能利人。我们光想创新，把孩子的脑筋训练得好聪明，可是无德，最后他就被他的聪明给害了，他也会用他的聪明去害人。所以你不从根本，这些理论其实都是枝末。
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