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我们时时都要很清楚我们的目标、目的是什么，能这样去观照，人比较理智。包含其实我们在可能写上来的每一个问题，只要先问自己要达到什么目的，可能这个问题就解一半了。我们有时候思考就容易偏到其它的地方去了。
既然我们的目的是弘扬文化，其实弘扬文化是一个手段，目的要做什么？让人民幸福。所以“为往圣继绝学”是因，“为万事开太平”是果，我们希望达到那样的成果出来。既然是要弘扬文化，怎么弘？对照经典，曾子讲，“人能弘道，非道弘人”。不是我们捧着经书就能弘道了，是人把经书、经典的道理完全落实做出来，他自然就感动人，让人生起信心。为什么孔子的七十二贤对夫子这么佩服？难道是因为夫子道理讲得很好吗？是因为这七十二贤、这三千弟子看到夫子打从心里佩服，就跟着他学了。你看颜回也是很有德行的人，但是夫子的德行让他感觉“仰之弥高，钻之弥坚”，觉得夫子的德行像高山一样，他都达不到。虽然他达不到，他很积极的、欲罢不能的去迈进。
重要的在这些圣哲人身上，我们看到的还是“立身行道”是重点，依教奉行是重点。而且做一件事情还是要看得很远。你看以前当宰相，不能看一百年不能当宰相，现在很多国家地区为什么乱？掌权的人他看不到这么远。所以现在全世界很明显的下一代都教不好，因为教育被忽略了，教育是百年大计，他考虑不到。他考虑只有眼前马上的利益，就变短浅了。
陈弘谋先生有句话非常好，他讲到：“成大功者，不顾小嫌；建远略者，不期近效。”一个成大功、立大业的人，他不会在意、顾忌人家的这些闲言闲语。这个闲，除了闲言闲语之外，还包含跟人家有什么小的嫌弃、摩擦，他绝对不放心上，度量要大，包容。每一个人都在学习传统文化，都还在调伏自己的习气，都要能容。不能看到人家习气就一直盯着看，还放大，这样心胸就太小了，成不了事业。“必有容，德乃大；必有忍，事乃济”，现在要成就一件事情哪有那么容易？大家都在学习，都有很多不足，假如还嫌东嫌西、怪来怪去的，每天就没有安宁了。“建远略者”，而我们现在这个事不是小事，复兴中华文化，这个是攸关我们民族文化的存亡，这是大事，这是远略，要高瞻远瞩，不能期望很快就达到效果。“勿欲速，勿见小利；欲速则不达，见小利则大事不成”，要非常沉稳，知道怎么稳扎稳打，一步一步走，而且是从“君子务本”的根本去做。
但是大家注意，是要求自己不要求“近效”，不要贪赶快看到成果，自己不要有这个贪念，自己不要被这些赞叹迷失掉。但是不是去要求别人，这个态度太重要，不然成不了事、调济不了人情。你可以“不期近效”，但是你假如在政府机关、在团体当中，他们有没有可能也希望先看到一些效果，希不希望？希望。需不需要恒顺一下？也需要。你不去恒顺的时候，你就变什么？自命清高，“众人皆醉我独醒”，那人家跟你一接触觉得你不食人间烟火了。你要适度的还是要去配合，不然你可能得不到一些必要的支持，可是你自己很冷静。做出些成绩让他们认同，但是扎实的功夫，要像鸭子划水。看过鸭子划水没有？上面是这样，下面呢？真的。
大家看很多战役，历代很多战役都不是以多打败寡，都是什么，精兵。你看汉武帝把那个匈奴打得落花流水，他默默培养精兵培养了多久？他迹象显露，他这个事就败了，“事以密成”。比方说我们培养年轻人，你一下子就让他曝露在大众的赞叹之下，他好培养吗？要低调，才能做一些实事，不要张扬。表面上必须恒顺，可以恒顺，但自己很清楚要做钝功夫、要做扎实的基础。我们看吴王夫差为什么被越王勾践打败？他忍辱负重，十年生聚，十年教训，所以这些务本的功夫，我们得要自己很明白的好好的去扎、去做就对了。
而“建远略”，一来当下要调剂当前的这些人事问题，也都要能安排得妥当，然后规画要长远。你比方说，一开始撒种，让大家知道传统文化，这是好的。播种，播完种了，这个种子要生根，就要走入扎根，扎德行的根。你德行扎好了，真正在家庭里落实，各个都是讲师，而且他不会倒，为什么？他自己做出来了，一讲如数家珍。
昨天我们张学长上台来讲到她的先生是弥勒佛，是不？我刚刚脑子里还在转，待会叫蔡学长的时候，会不会有点没有避嫌，怎么先讲自己这个家族里面、蔡氏里面的人，我有点这个顾忌，结果刚刚就喊错了。心“有所忧患，则不得其正”，你看连名字都叫错了，所以根源还在调心，言行都偏颇，都是跟心态有关系。但是要记住“内举不避亲，外举不避仇”，你真正要推荐人的时候，比方说自己兄弟真的不错，也不要怕别人说闲话，推出去。“外举不避仇”，你要推荐这个人，哪怕他以前跟你是仇人，你很有肚量，他适合就推荐他。昨天我们看到蔡学长在分享的时候，大家有没有笑得很乐？那是人家的事，你们乐什么？是啊！一个家幸福了，你看每个人一接触都带动。但是你假如讲得很好，结果自己家里也不快乐，慢慢慢慢人家就不相信了。
所以最近我们国内一些讲师，比方说刘苏老师，人家是捐血女状元，那是真正无私无我为这个社会奉献了一辈子，那不是最好的讲师吗？我们这些在台上很多是讲了还没做到，这些是做到的人。她的言语哪怕没有“子曰”，每个人听了都动容；我是“子曰”很多，人家还听了打瞌睡。
包含我好像看“天下父母”，山西有一个妈妈，儿子那个时候有一百多，我看现在可能不知道有多少了，几年前她有一百多。谁是她儿子？统统是监狱里面出来的人。有一个儿子大她一岁。因为那个人来的时候，就头低低的，“妳一定要收我做儿子。”结果这位大妈，“好好，你起来吧。”结果一起来看，“你年纪还比我大，叫儿子不行不行。叫姐就好了。”他说不行，叫妈才有感觉。其实这些人从小就缺乏爱，他才变这样，这个世界没有多复杂的问题，就是都缺爱才出问题的。他的生命当中出现真爱的时候就开始转。
所以，我们要期许自己有没有办法让所有接触我们的人都感觉到我们是真心，没有任何私心目的对待他，他一觉得安全、一信任你，他就听你的话了。所以这些都是好的讲师。包含每一个地方那些真的很善良的人，都可以去把他们请出来，然后一些确实在企业里面落实得很好，在家庭里落实得很好，这样的讲师多请，因为他们分享出来的都是真实走过来的功夫。比方说刘芳总裁，她是已经做成功了才说的，她的孩子真的是教得很好。所以未来弘法都是多请一些真干的人出来讲，听的人很能具体知道我该怎么在家庭、在我的企业落实。
撒完了种，要引导大家扎根。扎根不是一天、两天，所以一个地方就要有长期熏习的平台出来，让所有有心的人他都能回到这个平台、这个家充电。你看我们人生路上，在外面磕磕碰碰，一回到家啥事都没有了。要进门的时候脸还臭臭的，推开门，“哇！妈，好香，煮什么？”事没了，这个家里的温暖、爱就把我们的情绪扫掉了。我们每一个推广的地方要有这样一个平台，让大家来充电、来切磋。
接着要树榜样，榜样一起来，第一个，大家的信心不会退。再来，这些人都可以来带动大家怎么去力行、怎么去落实。所以扎根，然后树榜样，然后长期的课程。教育不可能短时间达到效果，要长期熏修。而且这个熏修，它可能是每个礼拜一次的，它可能是一个月两次，就像我们刘学长他们在做的三天、四天，那个是什么？那个是给大众起信的，因为三、四天下来，他才会感觉到，原来传统文化可以利益我的人生、利益我们的家庭。你假如让一个人就听两个小时，结果这两个小时没听到他要的，他说传统文化我不需要，那就很可惜了。对呀，他可能一听，《弟子规》教小孩的，他就走了。可是他假如听三、四个小时，每一个讲师他的人生不同，一定有人的人生跟他产生共鸣，他就：“对对，传统文化我需要。”这个信就起来了。接着就是长期学习，每个礼拜学习，或者他肯放下比方一个礼拜、两个礼拜，甚至一个月的时间，那可以在当地办一个月的培训。
而且要树榜样不容易，还要辅助这些榜样，辅助他培养人才。每一个示范点他们就派骨干来，你协助他，他这个单位就像建房子一样，你得有四根柱子，房子就好建。对不起，现在建房子要几根柱子？这个我是外行不能乱讲，建这个大的小区，难度就更高了，而且要钢架结构。我们就可以协助这些有心的领导者，尤其选榜样、选试点有一个关键，“人存政举”，不可以攀缘，每一个缘最关键的是他的负责人。尤其在祖国大陆那更不用讲了，一把手工程，一定是这个负责人他的认知非常正确。
有时候我们跟一些人接触了，他很支持我们，你还得要冷静观察他的知见稳不稳、对不对。你不能合作到最后才来看这个，合作以后到了一半了，他要谋他的名利、私欲了，这个时候你是进还是退？那你不能怪他，任何事情不能怪别人，跟我们有关。我们假如很冷静了，首先看出来他的知见、他的认知还不够，不要急于马上合作。那是我们的冷静，也是对事、对他的负责。你今天很冷静了，等他真正认知到了再走，那就水到渠成，不会有问题。假如他的知见、修学都还不够，你一下跟他合作了，又有很多人一来考验，他马上习气现前，那是我们害了他，那时候不能怪他。
一个人德行根基不稳，你一让他当官他就变样子。请问诸位老板，您底下人，比方说他德行不够，你一下把他摆到很高的位子，他是不是连走路就开始不一样了？那个态度就开始走路有风，是吧？是啊！人有时候不到那个火候，你把他放上去了，好像你是想提拔他、为他好，反而毁了他都有可能。一个人德行不稳，一有权、一有掌声、一有舞台，没几个人伏得住习气的。
所以你要找政府合作，你要找这些单位合作，都要很冷静去看他们的认知是不是正确，绝对不要落得要进进不了、要退退不了，就麻烦了。这个是刚刚讲到的是你办一个月左右、两个礼拜以上这些培训，一来自己组织提升，二来辅助这些有心的因缘、单位的提升，也很好。
再来，另外一个培训，也欢迎大家可以把你们单位的这些同仁，一起到马来西亚这边来交流。包含国内现在也有很多单位在办培训，好像有一些学长们去过南京居美馨培训过，或者几个比较成熟的培训点，都可以派人。但是大家不要一有人就往这里送，往马来西亚送，做事不要凭激动，要很冷静客观去看。这里的缘是比较有这个基础的，可能已经有推广经验的，他的单位已经在做的，比较适合。他刚接触就来，结果听我讲这些，他一头雾水，“这么复杂，我不干了。”人情事理，你要很细心，你一下来就讲这些，把他给吓坏了，是吧？你看我们有时候就是太激动了。所以每一个缘我们怎么去经营、去护念，这个都要保持冷静。
包含办一个大型的讲座，当然大型讲座的氛围确实那个感染力还是很好、很强，但是你大型活动办下来是很累人，你不要常常办，把人都给累垮、累怕了。有些地方义工一批一批走人了，为什么？累怕了嘛。我们说，“没关系，一批走了，再来，我人多。”你人多？你拿着老祖宗的福报在乱花。那人来做义工不是看我面子的，是看传统文化，他来了你要爱护他、你要护念他，怎么可以让义工一批一批流走？那我们对他也有责任。所以办活动是对于工作人员是历炼，可是你历炼要适当，炼到最后统统身心都扛不了，那不行，所以这个大型活动适度。
而且你大型活动办完了，大家都很激动，你要把他这个激动转成力行的功夫，你要藉他这个力。假如他激动完了之后不知道要干什么，凉了。一个东西凉了之后要再热，又要一段功夫。是吧？所以这个地方要办大型活动，最好他一定要有已经可以长期交流的平台，他再办这个活动，可能延续的因缘会更稳定。不然你点一把火烧烧得很热，烧完就没了，没有继续添柴，没有一个平台延续这个缘分扎根提升。所以假如我们办大型活动办到最后好像没有后续了，人力、物力、财力可能都会耗损。所以考虑事情都得方方面面，得想远一点。
而且做任何事随缘，哪里缘分成熟，尽力不分彼此，把它做好。你假如点种撒得很多了，每个人都我要、我要，从我做、从我做，都评估自己当下自己单位的缘成不成熟，最后这些弘法的人、弘扬文化的人，就累死了。就跑这些地方，去这里不去那里，到时候人家又说话了。所以往往那些冲锋陷阵在各地负责传统文化的，可能都累得不行，可能回家都吃中药。所有的人得要爱护你当地这些冲锋陷阵，一开始就荜路蓝缕的人，你要照顾好他们，那是你们当地的宝。新疆假如把王教授累垮了，你们损失就大了。
所以这个时候不能私心，哪里缘成熟，一起把它扶持起来。因为那个缘一起来，就给所有的缘信心。是啊。马来西亚有缘，我们就要尽力把马来西亚做好，哪有那时候分我是河南人、我是台湾人，你是……那分来分去，我们都不在传统文化的教诲当中。哪里有缘把哪里做好，他的经验就供养所有有心的人、供养全球。而当地，比方说，有几个缘分都有在发展，我说，先做他那里，他那里比较成熟。你这个让一出来，所有这个地方的人都被你感动，因为你度量大。我们要用行为来行道。
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