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人这个名不知不觉会很执着。比方像我虚名在外，有一次我在香港转机，就有一个女的一直看我。你们笑什么？那个女的五十几岁了，你们不要太早下判断。她就一直盯着我，我就很不好意思，我就赶快走。哦，没看到了，就坐下来。结果她又来了，坐我对面，还一直看我，最后她终于站起来走向我，我的心脏开始跳，“扑通、扑通、扑通”。“啊，你就是那个长庚的医生嘛。”她认错人了，我还以为她认识我。你看，她走过来的时候，我的心在跳，是不是认识我？这个就是名。我假如没有这么在乎，心脏怎么会跳得这么快？她认错人，害我非常的失望。她看我失望的表情，突然又沉静一下，“对不起，我认错了，你是那个讲《弟子规》的。”幸好还认对了。“我女儿在幼儿园教书，有看你讲课的光盘。”大家看一看，功夫不到位，任何境界八风一吹我就动了，就受影响了。
所以这个面子要放得下来，好面子也是好名。有时候我们一个面子放不下，很可能就不能带动一个团体彼此真诚劝谏的风气。大家就不讲真话，就被我们的面子给障碍住了。而且我们每个身分，都很可能产生好名。你常被人家叫主管、常被人家叫老师，也会很陶醉，叫“色不迷人人自迷，名不醉人人自醉”。我们常常接受掌声的人，掌声不醉人，人自己会醉。
在印度有一个国王叫阿育王，他当国王，他也很不简单，很有善根。因为在印度当时候非常尊重出家人，因为出家人他是人间的福田，他荷担如来的家业，给大众行佛陀的教育，是人天导师。他贵为国王，他见到出家比丘、出家法师都给他们顶礼，尊重老师。一分诚敬就得一分利益，十分诚敬就得十分利益。这一点，我去年十一月到了斯里兰卡非常感佩，斯里兰卡离佛陀已经三千多年，还保有佛陀那个时候的风气，面对出家人，只要看到，他们的老百姓就给出家人顶礼。因为出家人是老师的榜样，然后要请出家人坐，一定要拿一块布铺在椅子上，再请出家法师坐，非常恭敬。
而阿育王他跟比丘、跟出家法师都行跪拜礼。结果有一次他带着文武百官出去的时候，刚好看到一个七岁的小沙弥，七岁的出家人当沙弥。因为他已经发愿，见到出家人就要顶礼，礼拜。结果遇到了这个七岁的小沙弥，他就跪不下去了。他觉得，我的臣子都看到了，这样我会不会很丢脸？他怕人家笑，这是不是面子？诸位长辈朋友，错了给人家道歉难不难过？会不会觉得很丢脸？这个腰会不会鞠不下去？当时候障碍住的是我们自己好面子，这就是名。
结果他实在弯不下去，他就跟这个小沙弥说，“我跟你商量一下”，就跟他走到树林里面，这些群臣都没有看到，然后他就给这个小沙弥磕个头。因为他已经发愿了，他就给他磕个头，磕完头，阿育王就跟小沙弥讲：“我跟你说，你出去，不要告诉别人，我给你磕头，我是国王，九五之尊，你不要告诉别人。”这个小沙弥听完了，笑一笑，刚好旁边有个小瓶子，这个小沙弥就现神通，跑进那个瓶子里面玩耍，又从那个瓶子里面又出来，然后跟阿育王说：“我刚刚表演，你出去不要告诉别人。”这位小沙弥很有意思。当下这个阿育王就很惭愧：他虽然只有七岁，他已经证阿罗汉果，他有六神通。（阿育王）赶紧恭恭敬敬再给他磕个头，小沙弥就供养他了：“佛陀讲，四种东西不可以轻视。小沙弥不可以轻视，他以后是讲经的大法师；小王子不可以轻视，他以后是国王；小龙王不可以轻视，他以后可以呼风唤雨；还有星星之火不可以轻视，它可以燎原。”所以不能因为好面子，不尊重一个孩子。
这个是在名方面要放得下，每一个名的背后，不是拿来炫耀，而是什么？责任。我非常佩服孙中山先生的一句话，“宁愿做大事，不要做大官。”“官”那个名，是为了来服务人民的。所以名愈大愈高，责任愈大才对。而我们更要慎重，名是福气，假如我们没有德行，名很高，会折福，所以不要去好名。大家有没有听过英年早逝？因为他名不符实，会折掉福报。很多演艺圈的人，很年轻就出名，最后短命，很可能他的私生活不好，有那么多人崇敬他，他名不符实，福报就折掉了。
这个我很有经验，因为我虚名在外，德行又不够，名不符实，所以我吃不胖。后来我看《了凡四训》的一句话，特别害怕。《了凡四训》说：“世之享盛名而实不副者”，名不符实，“多有奇祸”，会突然有灾祸。我看完以后，走路很小心，不要被车子撞了，然后当然要更积极的提升自己的德行才好。《了凡四训》下一句话又讲得很妙，“人之无过咎而横被恶名者”，一个人没有过失，还被别人毁谤、被人家侮辱，他不是损了自己的名节吗？“子孙往往骤发”。所以天底下没有吃亏的，你被人家误会、被人家毁谤，最后你的儿子会骤发。这个我有见过，我们有观察，附近有人家，夫妻都没读书，常常都被人家骂傻人、被人家取笑，他们不生气，“嘿嘿”，笑一笑而已，结果后来孩子都很有出息。
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