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夫子的勇表现在哪里？“过则勿惮改”，只要发现自己有过失缺点马上去改，勇气。再来，夫子的勇气是他有使命感承传道统。夫子有生命危险的时候他都不怕，他说老天爷要让这个道统传下来，谁都伤不了我，他有这种勇气承担起整个民族文化的承传。
诸位老师准备好了没有？勇，表现在这里。这两点不冲突，要承担起民族文化的承传，首先要从格物、要从改自己的过开始，这个夫子都给我们表演出来了。
第一是身教，第二是夫子的慈悲心。他“诲人不倦”，教诲人从来不觉得疲惫，只要学生有得利益就是他最高兴的事情。第三，孔子时时引导学生要立志，他才有学习的目标。孔子有一次问颜回、子路：“盍各言尔志”，你们谈谈自己的志向。诸位老师你们有没有哪一堂课跟学生谈志向？有没有？（观众：有。）不简单，你们跟夫子一样，抓到了学习首先要有一个目标。再来，要有根本的动力。目标有了，动力是什么？孝心、责任心、使命感。所以这里看得出来，夫子重视立志，而且夫子的志向给学生做榜样，夫子说他的志向是“老者安之，朋友信之，少者怀之。”希望老人安享晚年；朋友、夫妻之间都能够诚信、真诚；然后下一代都能得到我们的慈爱、教导，使他们非常缅怀我们对他们的这些养育照顾。
第四，夫子有教无类，只要肯学的孩子，他没有一个不接受，然后都是成就人、成就学生。夫子没有放弃任何一个学生。有一次有个孩子来了，他是从那个风气特别恶劣的一个村庄来的。结果这个孩子来请教，其他的学生就说：“夫子你干嘛教他？他们那个地方的素质不好，你跟他讲白花时间，浪费体力。”夫子就告诉学生，他以前怎么样你们要包容。我现在教他，是因为他有学习的态度，我就应该全力教他，至于他以后怎么样，那“师父领进门，修行靠个人”。我要珍惜跟他这一段的缘分，有教无类。有恭敬心来求教的，没有不教导的。
再来，夫子因材施教当中，学生问如何行孝？夫子的答案都不一样。如何做君子？夫子的答案都不一样。都是因为他非常了解他的学生状况，给他最适合他的教导，这个都是良苦用心。体会学生的情况，那是慈悲，又有智慧针对他的问题解答那就是智慧，所以当老师是“悲智双运”。
第六，夫子很能抓住机会点，提醒学生的错误。冉求是他的学生，有一天跟他说：“夫子，我不是不仰慕你的大道，我的能力不够，学不了”。夫子给他讲：“学不了，力量不够，是走到一半了觉得力量不够，你现在连做还都没有做，你是画地自限，你不是能力不够。”这个机会点就提醒他了。
第七，夫子也是教学相长。有一次夫子到了武城去，他的学生子游在那里当官。他一进去听到人家弹古琴，这些弦乐的声音。夫子就很惊讶，这么小的一个县城居然用礼乐大道在教化，夫子就脱口而出：“割鸡焉用牛刀。”其实夫子是太高兴的了，看到学生在这里治理的这么好，太高兴了，脱口而出，“割鸡焉用牛刀”。结果子游马上跟老师讲：“夫子，你教我的，上位的人学礼乐、学道，他就能够爱老百姓；老百姓学了礼乐这些大道，他就很能服从国家的法令跟领导的带领。”夫子一听完，子游讲的对不对？对呀，而且是他曾经教他的。其实夫子刚好是太高兴了，不小心讲了一句玩笑话。但是他的学生马上很慎重的说：“夫子，这是你教我的。”夫子马上说：“啊，子游讲的对，刚刚我开玩笑讲错话，是我不对。”他马上就道歉，这叫教学相长。
诸位同道们，你们有没有哪一天在讲台上，有说：“这位同学对，老师不对。”承认错误会更赢得学生的尊重，而不是错的时候不承认，死撑，反而学生更不认同老师。“过能改，归于无”，要给学生做一个好的榜样。
我们既然生为炎黄子孙，有这么好的祖先，又在教育界服务，又有至圣先师可以当我们的榜样，所以我们“勿自暴，勿自弃，圣与贤，可驯致。”
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