有夫妇而后有父子，夫妻结合了，然后生下好的下一代；父子而后有兄弟，再延伸到社会，君臣、朋友关系。刚刚跟大家谈的是教育孩子这个部份。我们刚刚说这个孩子，他掐住他妈妈的脖子，是一个结果。可能真正的结果是在他一两岁的时候，我们以为让他高兴就好了。其实“得乎欲而喜，悲可立俟”，假如孩子是因为得到了欲望满足而高兴，那我们了解到，欲是深渊，欲望很难满足，到头来，因为满足欲望他才会高兴，这个孩子以后就变成欲望的奴隶了，不能自拔了。
我们看看现在很多的女孩、年轻人，薪水拿到了，就去买名牌衣服，就去了一大半了，有没有？最后就吃泡面过日子了。然后这些女孩就崇尚虚荣，就说，要跟着流行
啊，衣服现在还能穿五年、十年，那穿着笑死人。她有这个虚荣。其实说实在的，笑死人了，是他笑死又不是你笑死，有什么好难过的呢。为了怕虚荣心满足不了，人都变成欲望的奴隶。其实人节俭，人家打从内心尊重你。所以不要随波逐流。
好，我们看看这个孩子打他母亲，很可能是一两岁的时候，跟他妈妈要东西，妈妈说已经有了，不要再买了，他就在那儿哭啊闹啊，最后妈没办法，“买给你了”。孩子
从哭得稀里哗啦，马上变得怎么样？笑了。这叫什么？“得乎欲”。哪有哭成那样，马上变笑？那哭，真的哭，还是假的？大家开悟了没有？假的，那叫手段啊！他很厉害，知道哭到几分钟，差不多就行了。所以爸爸妈妈最好骗了。
教育孩子不能没有原则啊。在教育孩子的原则上，父母就是“严君焉，父母之谓也”。“家人”是《易经》四十四卦其中的一个卦辞。“父父、子子、兄兄、弟弟、夫
夫、妇妇，而家道正”，都扮演好角色，不乱来了，家道正了。家庭又是社会的细胞，所以正家则家道定矣。而这个“严君”就是指我们教育的原则。
你看一个孩子在家跟父母闹，以后她嫁出去跟谁闹啊？不就跟她另外一半吵得鸡犬不宁吗？所以现在很多人说，我这个女儿脾气真大，赶快把她嫁掉吧。这样做是很没职业道德的，是吧？己所不欲，勿施于人啊。所以当父母也要有职业道德。孩子要先学完《弟子规》再嫁、再娶。学完德行了，这样才给人家幸福的未来。不然到时候搞得人家鸡犬不宁就麻烦了。
刚刚提到的这个“得乎欲而喜”，今天顺着他的坏脾气，无礼地去要求，他人生悲哀，他父母也悲哀了。她以后嫁到哪儿，哪个家悲哀。他以后走到哪个单位，哪个单位悲哀。“悲可立俟”，马上就呈现出来了。
所以我很庆幸，我妈妈很有原则。我小的时候跟我妈妈吵，叫我妈妈买东西。我妈妈理都不理我，继续看她的书。我一看我妈没反应，得使出浑身解数，我就开始在地上打滚。哭啊，滚啊，我看你心不心疼。在那滚，滚了十五分钟左右，我开悟了：冬天的地上其实蛮冷的，而且打滚其实也蛮累的。我就起来了，拍拍屁股走了。知道打滚没有用，以后还打不打滚？我又不是吃饱撑着，是吧？所以父母有原则了，自自然然孩子就遵守这个做人的原则，来跟父母相处，规矩就起来了。我母亲是从不生气，可是她很有原则。人一有原则，她威严就出来了。
好，不止不长孩子的欲望，还要长他善良，让他“得乎道而喜”，这个喜悦很实在，就像父母吃饭、吃东西，都是先拿给爷爷奶奶吃。我们一看到了，善心就点燃了。连
用嘴巴讲都不用讲，自然感染。我常在思考说，这一些做人的道理，爸爸妈妈从来没有说，“儿子，来，过来，今天爸爸给你讲节俭的道理、孝顺的道理”。从来没有这个记忆。都是在不知不觉、潜移默化当中，就觉得做人要孝顺，做人要讲情义。真的，身教胜于言教。
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