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从家庭来讲，要给后世子孙利益，决定这个利要跟道义相合。假如为了利没有孝顺父母，没有好好的教育下一代，这个利是不能长久的。假如真的孝养了父母，教育好下一代，那这个家族的兴盛可能是几百年、几千年，这是小到家庭。现在的人都觉得眼前的利不能舍，一定要握在手中。所以现在夫妻一起出去赚钱，觉得可以得到比较多的利，但事实上，只要他不符合义，这个义是应该的，就是他应该尽的责任、应该做的事没有做，他的钱财很难留得住，会漏掉的。
比方一个孩子成长，父母都出去赚钱，孩子是钥匙儿童，背着一个钥匙，进入家门，空荡荡的没有温暖。孩子在外面流连、在外面蹉跎，走进电动玩具店，走进一些玩乐的地方，他不就沉沦了吗？他不就沉溺在那其中吗？第一个，孩子受到这些污染，人格不健全了，他每一次推开门都是空荡荡的，他没有得到爱，他人格空虚，都有失落、都有匮乏感。所以他的占有欲会很强，因为他怕失去。这样的人格发展苦了他一辈子。
一个人从小就有整个父母、家庭的爱，他是非常乐观的，非常欢喜去给予、去助人，因为他从小就形成了这样的态度。所以这一点，自己就非常感谢父母给了我们一个非常温暖的家。我母亲虽然有工作，她是小学老师，但因为她一下班跟我们的时间差不多，等于我们的成长过程当中，都有母亲的陪伴，母亲没有缺席。所以人格的养成，需要有母亲的胎教，还有整个“三岁看八十”的陪伴，还有整个成长过程。假如孩子的人格不健全，你往后花再多的钱都买不回来。
母亲不在家煮饭，孩子在外面吃，在外面吃能吃得健康的，我看比例不高。所以孩子一生健康是他最大的本钱，可是假如没有正常营养的三餐，不可能有好的身体。而一个人身体不好了，多少钱都买不回来。而且出去外面吃，尤其在大都市，花费都很高。假如家里面三口人、四口人都在外面吃，很可能赚的都不够花的。
所以有一点我们必须冷静，上一代的人，三、四十年前，一个父亲赚钱，上还要养老，下要养六个、八个孩子，加上兄弟姐妹，他假如是大哥，等于是太太还要养小姑、小叔，一份薪水养整个家庭十几口人，还能存钱，还能买房。现在夫妻两个人赚，上不养老，又不养兄弟姐妹，只养一、两个孩子，存不了钱，而且还贷款。从这里，我们就两代人就好不要说远，了解到一个重点，勤俭才是能不能存财富的关键，“大富由天，小富由勤俭”。不是两个人赚就比较多，假如两个人赚又不节俭，根本就不可能存得了钱。而且上一代人不节俭，下一代人“上有好者，下必甚焉”，花得更凶。所以我们在思考事情，不能人云亦云，得要自己冷静去分析、去判断。
我自己有一个好朋友，他们本来夫妻一起赚钱的，后来孩子诞生了，太太有这个观念：照顾家里、照顾孩子。他分析到：两个人赚的时候存不了钱，因为都吃外面，反而是太太全职做家庭主妇之后还存下钱。他跟我分享这一段的时候，我们两个刚好在餐厅吃饭，那一天也不是礼拜六，也不是礼拜天，一般的日子，他就看到一个妈妈带着两个孩子进来吃饭，叫了不少东西。他就算给我看，你看她这一餐要多少，她明明可以在家煮的，她出来吃，假如吃三餐，她这一餐再乘以三，一天光吃要花多少钱？食衣住行、种种娱乐都要花钱。照这样的一个生活方式，怎么存得下钱？妈妈在家陪伴孩子，养成好的读书习惯，少花多少补习费呢？
所以，忽略了孝养父母，忽略了教育孩子，忽略了照顾亲人，与义不合，这种利很短暂，甚至根本就留不住。所以《易经》这个“利物足以和义”、“利者，义之和也”，意义很深远。包含现在很多企业赚了不少钱，但员工很多累死的，还有自杀的，这种利都不能长久，这种情况谁还敢去那个公司？它的信誉不就没有了。
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