五伦要能和谐，首先最重要的基础是夫妇要和谐。为什么说“夫妇和则家道成”？因为他是下一代的表率。他要侍奉上一代，要教育好下一代，所以这个是夫妇关系。夫妇，他的婚姻，他的价值就在这里：侍奉上一代、教育好下一代，承先启后。婚姻是大事。结了婚，组织家庭了，整个社会最重要的基础，就在家庭当中。
我们的老祖宗在《礼记•婚义》这篇文章里面，点出了结婚的意义。我在讲这一段的时候，很多二十来岁的年轻人：“啊，结婚还跟孝道有关系啊！结婚不就是两个人喜不喜欢，就好了吗？”
结婚假如是两个人喜不喜欢，那就麻烦了。那不喜欢就怎么样？就离婚啊。所以现在离婚率太高了，把结婚当儿戏去了。当儿戏，不只他们受伤害，更重要的是下一代教不好了，没有一个健全的家庭了。
所以婚姻在经典里面说，“将合两姓之好，上以事宗庙，下以继后世”。两姓，两个家族的合好，而且是两姓，同姓不结婚。几千年前，我们祖宗就知道优生学，不是近代才知道的。“上以事宗庙”，承传祖宗父母的家道，“下以继后世”，把这个家道承传给下一代。所以“上以事宗庙”，是时时想着奉养父母，承传祖宗的文化、家道，这是时时想到老的。“下以继后世”，是时时想到下一代。是上一代和下一代密不可分的。其实“老”跟“子”合在一起，就是我们传统文化的这个“孝”字。孝道，其实就是传统文化最核心的德行。连结婚都是尽孝道啊！把家道传下去。所以说，“不孝有三，无后为大”，这个“无后”不是没有孩子，而是没
有好的下一代。假如有下一代，是不孝子，比没有生还糟糕。实质上是有好的下一代。
那我们知道了，婚姻的使命：“合两姓之好”，是家道的承传，所以整个婚姻，其实是带着一种责任的承担去经营的。既然是责任的承担，那夫妻经营啊，不忘自己走入婚姻的这一份责任。
像结婚，在古代的礼仪当中，都是先祭拜天地，也等于婚姻是为社会负责，我们的孩子以后都在这个社会发展的。祭拜完天地以后，父亲敬新郎，拿酒敬新郎。一般都
是我们敬父亲，哪有父亲敬我们的道理？但是那一天不一样。因为结婚是很慎重的事，父亲亲自敬儿子。在他出门前，那个意思是说：家道就交到你手上了，靠你了。而儿子不用回礼。我们想象一下，这个新郎，在迎娶的过程当中，脑海里浮现的都是责任，都是父亲给他敬酒的景象。而到了太太那里呢，也是岳父岳母亲自把女儿交到新郎的手上。人家养育了二十多年的孩子，女儿就这样托付在你手上，我们也要对得起岳父岳母的信任，还有对得起太太的信任。女子，她情感是比较丰富的。她能够信任你、嫁给你，那是要下很大的决心。所以我们男子、丈夫也要能体会得到太太的这一份信任。
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