|
“桓公问于管仲曰：
吾欲使爵腐于酒，肉腐于俎，得无害于霸乎？”“欲”就是想，“爵”是酒杯，“爵腐于酒”应作“酒腐于爵”。为什么不改？因为原文是这样写。古代学者们会在后面注解，而不会轻易改原文，因为怕开了这个头，后面的人乱改。齐桓公很有意思，他这句话就代表他比较奢侈，他想让酒放久了在酒杯里坏了，肉在肉板上腐烂了。“俎”是指切菜、切肉的板子。这样的奢侈会不会有害于霸业？齐桓公把自己的缺点讲出来。“管仲对曰：此极非其贵者耳，然亦无害于霸也。”这不是一个高贵的人应该做的事，但是这么做了，也无害于霸业，因为霸业的关键还不在这里。“桓公曰：何如而害霸？”那哪些行为才是真的对霸业有害？“管仲对曰”，管仲接着说，“不知贤，害霸”，不知道贤德之人，没有办法成就功业。“知而不用”，知道他是贤才而不用他，“害霸”；“用而不任”，用了之后，又不能让他承担重任，“害霸”。“任而不信”，承担了重任，你还怀疑他，不信任他，“害霸”。“信而复使小人参之”，你信任他，却安排一些小人、没有远见的人给他碍手碍脚，干扰他，“害霸”。“桓公曰：善。”所以从这段话，“尊贤”容不容易？尊贤不是说知道他是贤德，他就能为整个团体国家做事，要知贤，还要能用，而且用还要委以重任。任了之后，还要信任，还不能派搞不清楚状况的人干扰他，这样做才是真正尊重贤德之人。所以“尊贤”，不是口头上说说，不是做样子的，要具体落实。
本文来源弟子规公益网http://www.dizigui.cn/clsfx_141212e.asp，欢迎转载，感恩！ |
