“仁”，我们看到这个仁字：两个人，想到自己就能想到他人。仁者是懂得爱人、懂得推己及人，就是“己所不欲，勿施于人”，你自己不愿意人家乱毁谤你，你也不能去毁谤别人。你不希望人家在背后讲你坏话，你也不能背后讲别人的坏话。所以这个“己所不欲，勿施于人”就是“恕道”。“恕道”如其心，设身处地，“我自己不愿意了，人家也不会愿意这样。”今天你的下属对你很无礼，你很难过，你也不能对你的上司无礼。有没有道理？对！“己所不欲，勿施于人”。
现在有一些父母他的女儿已经三十岁了，她每天很急：怎么还没有嫁？然后就跟女儿讲：“你赶快去给我嫁，赶快去找对象。”她女儿跟她说：“你都不幸福，干嘛叫我嫁？”她妈妈一听，“对，我常常吵架，他们从小看了都不敢结婚了。”有没有道理？对，“己所不欲，勿施于人”，我们婚姻不幸福，怎么一直要给女儿推下去，叫她结婚？请问她能幸福吗？结果这个妈妈一想：对，我都不幸福干嘛叫她嫁？不过三十秒钟以后，这个妈妈又说：“反正你就是给我嫁就对了。”现在每个人都有他的道理，没办法。
我给大家做一个比喻，你今天走在路上突然掉到一个坑里面去了，摔得四脚朝天，摔得很痛。等你从这个洞爬出来了，你下一步会做什么？“己所不欲，勿施于人”，你会怎么做？把它怎么样？填起来是吧？你们动作这么快，那洞挺大的。先到前面做一个牌子，“前面有个洞”，然后回来慢慢填。对，这个就是恕道，就是仁。可是，我们今天婚姻不幸福就好像掉到这个洞，你要先把它填起来，是不是？哪有说你都没有填起来，然后跑到旁边的树底下，看到下一个人掉下去，“哇，不是只有我。”现在人真的，这个恕道没有，自己离婚了，听到别人离婚，“哦，舒服一点，不是我而已”。这不对！要“人饥己饥，人溺己溺”。人家苦了、人家饿了都替他难过才对。所以人现在真的缺恕道、缺仁。
我那一次听了一个故事，印象很深。有两个老太太坐在一起，她们已经是老朋友了。其中一个老太太就唉声叹气：“哎呀，我那个儿子娶了媳妇就忘了娘，而我这个媳妇什么好东西都往她娘家拿，我很命苦。”讲到这里，这个老太太就问另外一个老朋友，“你最近过得怎么样？”“哎呀，我最近过得还不错，我女儿都从她婆家拿东西回来给我。”所以你看，别人怎么苦都没关系，不能苦自己就好了，哪怕这个快乐是建立在别人的痛苦上，他都不管。
所以人要恢复，你看现在多少青少年的快乐就是在花他父母的血汗钱。现在人麻木了，被什么麻木了？欲望。刚刚举的，麻木到堕胎堕那么多都不觉得是错，你看偏离做人的常道。虎毒不食子，可是现在每天杀害的是人类自己的亲生骨肉。
仁慈，我们常提到这个“仁”，就会想到仁厚、仁厚，厚道，不能刻薄，不能讲话让人家很痛苦，刺伤别人，这个就不仁。而这个厚道在哪里表现出来呢？就是先考虑别人的处境。
在明朝有一个教育部长叫马生。马生他的父母是四十岁左右才生孩子。孩子生下来四岁的时候，婢女抱着这个孩子不小心从高处让孩子给跌下来了，跌到左额头严重的撞伤就去世了。结果父亲知道了，他四十岁才生了这个孩子，孩子已经四岁了，那等于是他已经四十五岁左右了，结果儿子死了。假如你是那个父亲，你当下看到那个婢女是什么心情？可是人死不能复生，这一个父亲马上跟他的婢女讲：“你赶快走。”因为他可以想象得到，这个婢女回到他家庭里面去，那可能会被活活地打死了，所以“你赶紧走”。
他回去以后告诉他太太，是他不小心。然后他太太，这个命根子，他太太年纪那么大了，可能都生不出孩子来了，好几次撞她先生，控制不了情绪。最后问说：“那个婢女去哪里了？”就找不到了。这个婢女回到家里，就跟她的父母讲整个事情的过程。她的父母（婢女的父母）每天早晚向上天祈祷，一定要让马先生赶紧再有贵子。一个人做到人家早晚都祈求他们家有福报，这是感人至深，结果隔年就生了马生。这个马生生出来的时候，额头左边有一个胎记，红红的。大家知道没有，怎么来的？就是那四岁摔下去了，还有胎记。
这不是我分析的，那是西方科学家分析的。西方在这几十年有很多人投入一个什么研究呢？轮回转世。他要用科学来证明，确实证明了。很多前世有胎记，比方说这里有一个胎记，他就是前世意外的时候就刚好撞这里撞得特别严重，他的意念就觉得这里受伤，所以会形成他身体有这个胎记。包含有一些人生出来可以记得他前世，然后科学家就赶紧去调查。这个孩子才五岁、六岁，说在隔壁村哪一个位置那个人是我前世的先生。然后就问、比对，都准。一个六岁的女孩子去看到他先生娶的那个太太会吃醋。所以人怎么有这么多执着，挺累的。做人累不累？
然后还要证明：真的是他前世的太太吗？他就给那个小女孩讲（这是印度人），他说你讲一件事，只有你跟你先生知道，其他人都不知道的。那个小女孩说：“有，他跟我借多少钱，只有我知道。”其他人都不知道，只有他太太知道，结果这个小女孩讲出来。所以人有过去生，也有什么？未来世。人就是明白了这个真相，他会用这一生好好地积功累德，他这一生往后可以有更好的地方去。灵魂是不会死的，我们要了解这些真相。
结果这个马生后来就当到教育部长，那个时候叫“司徒”。这就是仁慈庇荫了他的后代子孙。这个是“仁”。
而诸位朋友，你们有没有去查过，你们最早的祖先是谁？尧、舜、禹、汤，文武、周公。你们去认祖归宗没有？百家姓你们要去查，我们姓蔡的是周文王的后代。我曾经有了解到，像大舜的后代，陈、傅、田姓，这几个姓氏是舜王的后代。您的尊姓有在黑板上的举手？你看你们连祖宗都不认识，祖宗四千年前的德行在庇荫你，你都不知道。你一知道你的祖先，我跟你保证每个都是圣人，因为就是圣人的后代才五千年还在传承。全世界只剩我们这个民族，其他的文化都断了，这不是偶然的。积善之家必有余庆，我们的祖先是伦理道德起家的。现在全世界也要靠这个民族的伦理道德来挽救劫难。所以这个时代的华人要以天下为怀，要有这种气度、胸怀。因为只有我们这个文化的东西可以救这个世界。
周文王有一次刚好他们在建一个灵台，在挖洞的时候，就挖到有骨骸。当然那个骨骸不是很正式去葬的，是乱葬的，挖起来的时候也不知道是谁的祖先的骨骸。他就命令要把这个枯骨把它埋好。下属就问：这些骨头又不知道他们是哪一家的祖先，那就没有办法去葬了，骨头有主。
结果周文王讲：“我是一国之君，我就是所有这些骨骸的主。他们都是我的亲人，用我的名义把他们葬就对了。”他的仁慈心，那种怜悯心到谁呢？连对枯骨都是这么仁慈。我听完这个故事就很感动，要效法自己的祖先的精神。结果这个事情传开了，老百姓说，连对枯骨都会这么有仁爱心，更何况是人呢！是吧？
商朝创国的国君是商汤，汤王。汤王有一次刚好看到人家在捕猎，东西南北都有网，就把那个动物团团都困住了。要捕杀的时候还念着说：“天上的、地下的、东西南北的，全部都跑到我的网里面来被我抓住。”结果商汤看到这个情况，就跟他们说：“你们不要这样捕。四面网去掉三面，只用一面来捕。”然后边捕的时候告诉这个捕猎的人说：“你们要换念的词。怎么念呢？‘该往左的赶快往左逃命，该往右的赶快往右逃命，真的是命该绝的，自己跑到我的网来，那就没办法。’”真的，老百姓也很听他的话，就这么做。结果这个事情传开了，人家说商汤太仁慈了。就因为这一件事，有四十六个国家来依附到商汤的国家里面。
跟大家讲这些故事，是告诉大家，我们的祖先是伦理道德起家的，很仁慈。
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