【既昏便息。关锁门户。必亲自检点。】
“既昏”，“既”就是到了太阳下山，应该准备要休息了。其实一天当中也有春夏秋冬，春天，早上三点到上午九点；夏天，早上九点到下午三点；秋天，下午三点到晚上九点；冬天，晚上九点到凌晨三点；也有春夏秋冬。其实大家觉得在北方容易感冒，还是在大马容易感冒？你们觉得呢？现在北方很冷，零下一、二十度。春夏秋冬特别明显。我想应该是在大马比较容易感冒，为什么？都觉得天气很热，不会着凉。愈觉得不会着凉，心就比较疏忽、比较不谨慎，就很容易感冒。那个天气特别冷的就很谨慎，不敢太轻忽气温的变化，他不容易感冒。
我曾经在汤池住过两、三年，大家有没有冬天去过黄河流域？那里的天气没有暖气，很冷，冬天的时候回家，温度计上都是五度、六度，所以回家像回到冰库一样。我是南方人，我在高雄长大的，很怕冷，结果去到汤池，差一点没要我的命。我很多朋友都说：你在那种天气还活得过来。但事实上，我那两、三年好像都没有感冒，为什么？我的警觉性达到最高点，所以不敢马虎，该包得紧紧的，绝对不敢漏一个缝隙，结果那个时候不感冒。到了马来西亚，天气很热，反而穿没有那么谨慎，容易疏忽，就会感冒。
而且马来西亚这个天气其实真的变化也大，凌晨的时候很冷，所以睡起来要加一件衣服。其实一天当中依我的体质来讲，也换了春夏秋冬的衣服。比方像我今天，中午十二点穿短袖，但是进了冷气房就一定要穿厚的。所以冷气房跟半夜就像冬天一样，不可以马虎。而晚上马上就休息，这个很重要，这个是顺天而行，道法自然。太阳下山就准备休息了，太阳出来就赶紧赶快起来读书、干活了。顺天而行，身体好，比吃什么补药都强。现在人都跟天作对，然后补药跟营养品花得非常多，那个叫本末倒置。现在的人恶性循环太严重，本末倒置，然后不好好生活作息正常，结果还得要辛苦的去赚钱，再来买药。这种颠倒的事，明白道理的人不要再干了。
《黄帝内经》在养生当中提到几个重点，“饮食有节”，不要暴饮暴食，这个饮食要有节度，最好不要吃太多，晚上能不吃最好，因为晚上不吃，你的整个肠胃得到充分的休息。我听张医师他也都强调这一点。所以现在人都吃宵夜，那是自我折磨。那大家听完，有人就回去：好，蔡老师说学贵力行，我从明天开始不吃晚饭了。你先考虑一些条件，比方说你已经像我这么瘦了，然后你又明天开始不吃晚饭，结果你的父母、家里人一看你愈来愈瘦，担心得睡不着觉。这样不行，这样我有罪过，到时候你父母会到中心来兴师问罪。所以每个人的体质不一样，改变一个习惯，可以循序渐进，家里人也比较能接受，自己的身体也比较能很好的适应。“饮食有节”。
“起居有常”，生活起居有常规，早睡早起。还有“不妄作劳”。不妄作劳，就是不能够让身体属于过分消耗的状态，这精力会消耗过了。所以人假如觉得很累了，不要再工作了，再工作很可能伤身的程度会很严重。你说：可是事情做不完。有没有道理？事情哪有做完的？只有一天做完，就是我们断气的时候。不然每天都有因缘，都有事可以干。所以人要考虑长远，不能一百岁的身体，你把它折腾到五十岁就坏掉了。这个是不孝，也是没有智慧，不理智了。而且，假如一个团体的做事态度都是熬夜、过劳，这个团体没有福报。为什么？叫虐待员工，怎么会有福报？当领导的人，《弟子规》讲的，“待婢仆，身贵端，虽贵端，慈而宽”。你那个仁慈表现在哪？表现在把员工当自己的家人一样爱护，你还把他搞得命都没了，怎么行？
台湾曾经，我怎么又讲台湾？……有一个地方。因为传统文化说不言家丑，我是台湾的小孩，有时候不小心就讲台湾，因为比较熟悉。没关系，我讲给大家听，大家得到启示，把这个功德回向给台湾，这还是圆融的。在一个礼拜之内，报纸上报导了几则四十几岁的企业界的精英，或者哪个行业的精英，猝死。什么叫猝死？没有任何征兆就死了，四十几岁。那个都是什么？累过头，突然间就断气了。四十几岁，那学校、家庭、整个社会栽培，最后就这样结束了。这个给整个社会很大的省思。
所以工业革命，大家要冷静，工业革命物质的生产非常的发达，可是好像人的思维都变成工厂化。人最后变成什么？变成生产工具。然后，“赶快，我要赚更多钱，那个人生病了，拿掉。”不把人当人看，把人当东西用。这是错误的。所以我们今天常常讲，“己所不欲，勿施于人”。请问当我们的孩子到这个企业去服务，你希望老板怎么对他？同样的，我们今天是老板，这些员工也是父母的孩子，应该怎么对他？
明朝，有一个读书人，他的太太，家里也请了一些佣人，结果冬天天气很冷，这个老太太七十岁了，每天起大早煮热粥。结果她的孩子就不忍心，老人家年纪这么大了，还这么早起，说：“妈，妳不用那么早起来煮热粥了。”老人家说：“不行，这些底下的人都是人家的孩子，他凌晨三点起来工作，肚子都没有一点热气就劳动，对身体非常伤害。我先让他们喝了热粥补补能量再去干活。”所以这是有仁慈之心。然后她虽然有佣人，可是每个孩子都是自己哺乳。她说：“我假如让底下的人哺乳，我不就把她孩子的奶抢过来了吗？抢了别人家孩子的奶，不能干这种事情。”结果这个老太太生了四个儿子，三个都考上进士。她那种宅心仁厚，“积善之家，必有余庆”。所以一个企业家、一个领导者把员工当自己的家人，这个企业团体一定有后福、有大福。
所以“不妄作劳”，包含欲望都要懂得节制，以前的夫妻都懂得这个道理。《黄帝内经》几千年前就这么提醒我们，所以谁最有福气？肯听父母话、肯听老人言的、肯听经典的话，就有福气了。
“既昏便息，关锁门户，必亲自检点”。既昏便息是我们懂得不要晚睡。从心地上讲，就是做任何的事都知道节度，不要过分。从这个知道节度，除了不要消耗身体以外，人花钱都要量入为出。一个人懂得节度，他会用在他的生活的点点滴滴，包含他面对自己的事业，他也不会急于求成，他也不会轻易给人家许承诺，最后没有把人家做好。他会量力而为，这个都很重要。所以“事非宜，勿轻诺；茍轻诺，进退错”。你答应人家太快了，都没有衡量自己的时间、精力，最后给人家做坏了，或者没做好，你就失信于人。所以适当的拒绝，反而让人家更信任你做事谨慎。你轻易的承诺别人，最后就失信了。而且一个人懂得适当的拒绝，他才是懂得爱护自己，他才是懂得不要让父母家人操心的人。很多人不会拒绝，参加的应酬一大堆，喝得烂醉回来还吐一地。谁最担心？父母、妻儿看在眼里多痛心。有分寸的人不会干这些事情。
你说“人在江湖，身不由己”，有没有道理？大家有没有觉得好像很多事情，每个人都有他的道理，讲起来都好像听起来有点道理，但是又觉得怪怪的。假如这个江湖一定要让人每天拿命去赚钱，那我们就退出江湖。我认识一位老板，他退出江湖以后，身心安康，事业做得更好。你们都认识他，叫胡小林董事长。他反而不去应酬了，然后自己做生意统统都凭着诚信，尽心尽力去做好服务，反而人家更信任他。而且他又明白一个最重要的道理，该是你的福报跑都跑不掉，不是你的福报强求不来。他明白福报的道理，理得心就安。不明理，身心垮了，家庭受累了，然后常常还动不好的脑筋要去设计对手，那念头都伤身心，还造罪业。一明理了，念念为他人着想，甚至于还为对手着想，然后身体好了，本来有焦虑症，现在身体非常好。
所以“人在江湖”这句话是没有道理的，而且是因为他还没学传统文化，他还不明理。所以大家车上要准备《弟子规》、《了凡四训》、《朱子治家格言》这些经典，只要有一个人说“人在江湖”，你就把这本书：“我送给你这本书，你就懂得怎么退出江湖。”
接着经文讲，“关锁门户”，这是注意居家的安全。这从事相当中是这么来解释，谨防盗贼。在心地当中给我们的启示，“防心离过”，你除了要防盗贼，那是外面的贼，心里面有没有贼？叫烦恼贼。把我们的清净、把我们的智慧给偷走了，每天活在烦恼跟痛苦当中。而且贼进来了都不知道，自己的德行会不断的下堕。
其实我们冷静想一想，现在这个社会是个大染缸，人假如没有高度的警觉来防心离过，只有随波逐流的分。我们曾经了解到，现在很多大学学生生活非常糜烂，晚上都去纵欲，有的打计算机打整夜的。父母花那么多钱让他读大学，逃学很严重。
孩子放纵是结果，原因是什么？他从小的根基没有扎稳。所以父母从小把孩子的根基扎稳，他才可以在这个社会不堕落，根深蒂固，才能稳得住脚根。从小让他养成反省的态度，曾子说“吾日三省吾身”，从三件事来反省自己。“为人谋而不忠乎”，帮人家做事、服务有没有尽心尽力，尽忠职守。“与朋友交而不信乎”，与朋友相处有没有坚守诚信，不能失信于人，不能应付、不能对人虚伪。“传不习乎”，父母、老师、经典教诲我们的，有没有好好去温习、有没有好好去落实。从这三个事情每天反省。
具体来讲，我们今天回去要拿一本笔记本，“反省日记”，每天观照自己一天的念头跟行为。看大家的表情好像不大愿意做。所以告诉大家，教孩子不难，难在教自己。我们一听，“这么麻烦。”其实大家要了解，今天不做，“学如逆水行，不进则退”。古人这些好的风范，我们当下去做。
反省，其实能反省反而心更安。人每天都不知道错在哪，反而心愈来愈没底，心愈来愈不踏实了。而不止每一天反省，这个防心离过要练到每个念头不对，自己都能够察觉。可是容不容易？不容易。很多已经习惯的事情，自己都不察觉它错了。举个例子，请问大家，你打哈欠的时候有没有用手遮一下？有的请举手，请放下。不知道有没有遮的请举手。你看这个动作不礼貌，我们都不清楚自己到底是有没有遮起来。遮起来是很自然，为什么？你嘴巴张那么大，人家一看不吓坏了？所以这个动作是很自然对人家的尊重，你就做出来。你比方，人家说：你脾气挺大的。哪有？我很久没发脾气了。你看讲这个话的时候都带有一点情绪了，还不发脾气？有时候养成习惯以后，自己都看不到。“习气使然，浑然不知”，察觉不了。察觉不了，不能改，不能改就不能进步。
我记得四川很会吃辣。餐馆里的厨师只要煮菜，辣椒就进去了。我们有一个朋友去四川，他不习惯吃辣，他给厨房厨师千叮咛万嘱咐，不要给他加辣椒。那个厨师，“不要加辣椒”，辣椒还是丢进去了。他已经习惯了，“不要加辣椒”，他那个动作还是止不住，还是出去了。人察觉不了怎么办？《弟子规》说的“闻誉恐，闻过欣”。“当局者迷，旁观者清”，你身边最亲的人最容易看到我们的问题，他旁观者清。所以自己还察觉不到，你只要谦虚受教，身边的人可以提醒我们。这个态度一定要养成。
我有一个同事他也在教书，教书人家都喊他老师。每天被人家喊老师、老师、老师，会不会堕落？会！为什么？老师、老师、老师，慢慢的他都觉得我就是教人的。都觉得要教人，就忘了教自己了。所以人这个防心离过，时时看到自己的心偏掉了、有执着了，一发现要调过来，不然就愈偏愈大。所以我就跟这个同仁讲，我们都被人家叫老师，可不要产生贪着。我们自己都那么大年龄才学传统文化，还有一大堆习气没改，当圣贤的学生都没资格还当老师？那是因缘，刚好有这个机会跟大家交流一下，战战兢兢。结果接着我跟他讲了，我们要善财童子五十三参，全部的人都是老师，只有自己是学生，这样才不会好为人师傲慢。尤其身边人的话要听，他看我们最清楚。
结果我讲到这里，他太太刚好也在旁边，他太太说：对啊，他都不听我的劝。结果这个老师马上说：我哪有？我哪有？我话刚刚才跟他交流完，他太太才发点牢骚，他马上又封他太太的嘴。“我哪有？我哪有？”我就跟他讲：《弟子规》说“闻誉恐，闻过欣”，你太太才跟你提个意见，你马上就不能接受要解释半天。《弟子规》是根基，当老师的人连《弟子规》都做不到，那名不符实。享老师的名，每天都不依教奉行，会折福。
我们都学过《了凡四训》，“阳善享世名”，名也是福气，有名无实，福报都漏掉了。“世之享盛名而实不副者，多有奇祸”，享很高的名，德行没有、不够，福报花完了，禄尽人亡，会有灾祸。所以像我们每天都被人家叫老师，名很高，德行不足，福报都折光了。所以我都长不胖就是这个道理。所以我要更警惕。然后走在路上，特别谨慎，“必有奇祸”，不知道车子会不会撞过来。谨慎要谨慎到防心离过，念头都不能错。一念都是祸福的根本。
所以怎么反省？能接受别人的提醒、劝告。再来，听经、读经的时候，每句教诲都是对自己，不能去看别人。能有这样的态度，听十分钟有十分钟的受益，听一句话都有一句话的受益。所以受益的程度是态度决定的。自己就是当机者，这些教诲都是讲给我听的，都是要求我，不是要求别人，就很容易观照自己的问题了。所以《弟子规》讲，“过能改，归于无”，假如不承认，“倘掩饰，增一辜”。
所以这里“关锁门户，必亲自检点”。从这一句我们看得出来，他“洒扫庭除”、他“关锁门户”，代表从小就觉得家里的这些事，自己都有责任去做好，都应该分担父母、家庭的重担。“亲自检点”也形成一个人做事非常谨慎的态度。谨慎重要，他不谨慎，很可能就门户没有关好，家里就遭小偷，损失惨重。所以这谨慎很可能能让我们避祸。
本文来源弟子规公益网http://www.dizigui.cn/clsfx_150105d.asp，欢迎转载，感恩！ |
