纵使觉得自己好像体会了，也要讲出来，夫子看看你悟得对不对，悟偏了就麻烦了。误了自己，还把这些道理去讲给别人听，误了别人。我们听到这一句话的时候，他不知道已经讲给几个人听了！所以体悟的东西没有经典印证，没有善知识印证，不能你看我的体会是这样、这样，拼命讲给别人听，言语都要负责任的。有一个同修讲，我这个人就是学老实，学老实挺好，学老实，老实听话。他看到别人去请教师长，他说你不老实，请教师长不老实，他的意思就是他很老实，别人问师长不老实。当然我们听他这么讲，也明白他的意思，什么意思？他曾经听师长说，你问那么多问题不老实。你看听经不容易，你听不能著在那个相上，师长说你问那么多不老实，是针对那个人，那个人给他讲了一大堆道理，都不去落实，尽在那里想一大堆问题。就告诉他，你不老实，明白了先做，问那么多问题，并不是说他不能问问题。他一听了问问题都是不老实，结果人家问师父问题，不能问，不老实。《弟子规》说“心有疑，随札记”，那这句话怎么解释？那套他的话，问问题都不老实，这句话就不用做了。所以你就看听什么道理，那都要从他客观的因缘当中，把意义领会到而不是学那个相。执著那个相，又拿著这个因缘去套另外一个因缘，把人家搞得都不知道怎么做好了。所以“余力学文”这很有味道，但力行，不学文很容易任己见，要依照经典来对。
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