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“长幼内外，宜法肃辞严”。这个“长幼”就指家中要长幼有序。这个“法肃辞严”，“法肃”这个“法”应该指家规要严格；“辞严”是长者言辞都要庄重、严谨，不可以随便乱讲话。其实这段话就让我们体会到，家道要兴盛，首先要有好的家规做起；而家规要好，必然要长者、父母以身作则开始。以前几千年来所有为人父母、长辈的人，都有这个态度、都有这个责任感，在孩子面前决定都要给他好的影响，不能给他不好的影响。我们看到这一句，从今天开始，一言一行、一举一动，都要谨慎、严谨，都要给孩子开个好头。那这样我们就没有白读这句，这样我们也没有白学《朱子治家格言》，这样也对得起朱柏庐先生。
“兄弟同居忍便安，莫因毫末起争端”，兄弟、亲人的不是，绝对不往心里放。“眼前生子又兄弟，留与儿孙作样看”。我们又生了几个孩子，他们是兄弟姐妹，我们兄弟姐妹生下来又是堂兄弟、表兄弟，我们这一辈到底给他们什么榜样？“长幼内外，宜法肃辞严”，就是长者要做好榜样给下一代看。
有一户陈姓的人家，陈昉，他们家十三代人都没有分家，几百年都在一起，团结到都是全家族的人都到了才开始吃饭。结果出现什么情况？他们家差不多有一百只狗，被他们这一户人家感动到，狗要一百只都到了才吃饭。所以兄友弟恭，做到连狗都感动。所以我们假如读德育故事还不流眼泪，真的比狗还不如，人家狗都懂得效法这种团结、礼让。所以“留与儿孙作样看”，也是我们每个为人父母长辈应该有的态度。
所以这句“长幼内外，宜法肃辞严”就提醒我们，家道、家规的建立，一定要从父母、长辈自己本身做起。“长幼内外”，就是家中老的、少的、女的，内外，男主外、女主内，“长幼内外”，都应该有严正的规矩，这是“法肃”，法就是规矩；“辞严”，就是言语要非常的庄重，不可以常常乱开玩笑，或者是嬉闹、嬉戏，或者讲一些轻浮的话，人就不稳重、不正经。
现在父母没有好榜样，又受到综艺节目的影响，大家有没有感觉，现在年轻人讲话稳重的不多，然后就常常那种灰色幽默，有时候我也会听不大懂，还得要去补补课，比较好跟他们沟通。“君子不重则不威”，一个人不庄重，他就没有威严，没有威严就不尊重自己，人家怎么可能尊重我们？所以常常开玩笑的人，人家会搞胡涂，他到底哪句话才是真的？
我们来看，其实这个“法肃辞严”是必要的，一个家要兴旺起来，一定从家规严整做起，你家规不严整，那孩子都造次乱来。尤其父严母慈，男人女人属性不同，女人比较柔顺，男人比较阳刚，所以这个威严应该谁来演？诸位男同胞，你们要配合一下，你们要马上表现出当仁不让。
现在很麻烦，父亲没有威严，都讨好孩子，他要什么，钞票就给他，就买给他，反而男人演成白脸。结果叫女人演黑脸，女人得很凶对待孩子。我曾经听过那个妈妈骂完孩子，自己痛哭一场。真难为现在的女人，又要扛责任，又要管孩子，又要凶孩子，不然他又很造次，叫先生管先生又不管。这样的日子，不得内分泌失调都很难，一下又要演男人的角色，一下又要演女人，阴阳调来调去调乱了。男人要像男人，女人要像女人。
那天坐电梯，电梯门一关起来，看到上面画了一幅画：一个父亲把他的女儿放在自己的头上坐着。你们看到这个景象有什么想法？小孩从小都坐在她父亲的头上，她怕她父亲吗？这些你去翻翻五千年的历史，从来没有这档子事，现在这种事，看到人家这么做还很羡慕，马上就把自己的孩子抬头上来。人无知，很可怜，都羡慕那些错误的做法，不做好像还赶不上流行。大家想一想，我们以前成长过程当中，看到父亲马上就不敢乱来了，稍微有点不妥当的行为，父亲一咳就马上收回来了，哪敢乱来？所以父严母慈这个是很有道理的。
我分析这个都是有经典依据的。六十四卦里面有一卦叫“家人”卦，老祖宗留给我们怎么经营好家庭。家人卦里面就讲，“家人有严君焉，父母之谓也”。一个家庭当中，有非常威严的领导者，谁？就是指父母。而且又提到，“言有物，行有恒”。父母是非常严谨的领导人，因为他知道他的一言一行，潜移默化当中都在影响小孩，他有这个警觉性，一言一行都非常慎重，“言有物，行有恒”。他的言语不轻浮、不乱开玩笑，而且讲出来的话，都是诚实无欺的。
有一部电影叫“手机”，统计说成人一天讲二十几次谎话，那假如我们这个现象不改善，怎么教孩子？怎么教他诚实？司马光先生为什么能够做到“平生所为之事，无有不可语人者”，没有一件事不能告人？就是他小时候第一次说谎，被他父亲严正的制止，他从此不敢乱来。有其父，才有这样人格完人的圣贤，当然他父亲一定是做给他看他佩服。而言语都是道义，不讲利益的这种言语。现在很多父母动不动都是谈钱，谈这些财富，很少谈兄弟、亲人、朋友之间的道义。
我父亲在银行上班，在我记忆当中很早就做主管，我父亲从来没有谈商业给我们听，也没有谈钱财给我们听，所以我们三个孩子看钱看得很轻，跟同学朋友从来没有计较钱财的，那都是父母的身教。实在讲我父亲在银行上班，应该是每天都接触一大堆钱的，我记忆当中常常看到我爸爸刷刷刷（点钞），一把扇子就出来，那是他的职业能力，但他很少跟我们谈钱的。而且还常跟我讲，你不要羡慕那个大老板开什么Benz车子。（台湾的银行三点半关门，所以台湾有个说法叫“赶三点半”，你们都没听过吧？所以常常要了解风土民情，不一样的地方讲的话要斟酌一下。所以台湾说赶三点半，就是要赶在银行关门前该付的支票钱要赶快付，不然就跳票了，他就失去信用了。）你看那些开着大车的人，常常在那里飚车，他的心情都是很紧张的，你不要羡慕他开大车，那压力都很大的。所以父亲常常提这些事，我们也不会去羡慕别人开大车、住大房。
其实我们这一代人，为什么这么重利害、重享受？我们上一代人讲道义讲太少，这不能怪他们。比方说我们的晚辈要去工作，不管他到哪个行业去，请问我们当父母、长辈的人，他要去工作了，最关心哪件事情？“一个月薪水多少？”你读古书里面有没有看过哪一段，父母跟长辈知道他要去当官了，还是要去干什么事业，然后说你一个月可以赚多少钱？五千年来没有这么问过，没见过这样的情况。可是我告诉大家，五千年的今天，几乎一半的人都会问这个。所以我们在那里怪下一代的人重利轻义，源头在我们这里，怪不得他们。
我记得我小的时候，看到这些大哥哥、大姐姐在考大学，在那里填志愿，最常听到的就是：哪个科系赚最多钱？都是关注这一点。我好像没有听过说，“哪个行业可以帮助最多人？”假如你突然在人群当中、亲戚朋友当中，听到这句话，天籁之音，好像从天上降下来的话，跟这个时代有点怪怪的，很久没有听到这么美的声音了。我想马来西亚比较常听到，是吧？所以汉学院建在马来西亚，因为我们马来西亚华人特别重视中华文化的承传。多少人一接触到现在的功利社会，都把美国当父亲，都把这些所谓的先进国家当父亲，还瞧不起自己的父母、瞧不起祖宗的文化。这叫“见富贵而生谄容者，最可耻”。怎么又是《朱子治家格言》？这篇文章谈得很仔细。你羡慕那些很奢侈的生活，反而否定掉父母、老祖宗淳朴的生活，还说他老古板，其实照那种花钱的生活方式，十个地球都不够，那是错误的生活方式。
所以“言有物”，言语都要跟道义、情义、恩义相应，不然会误导孩子的人生价值观；只要价值观一偏掉，他这一生就不可能是幸福的人。我们现在这个社会，思想观念偏颇的人太多了，所以现在忧郁症愈来愈多人，自杀率这么高，离婚率这么高，家庭的问题那么多，那都是思想出问题。所以整个言行思想观念要给孩子做榜样。
我们刚刚讲到的，“法肃辞严”，“法肃”就是家里的家规。站要有站相，坐要有坐相，你的整个威仪要有。比方在家里面穿着很邋遢，大家想一想：小的时候我们看自己奶奶的穿著端不端庄？很端庄。奶奶衣着都是这么的庄重，叔叔、父亲、伯伯在奶奶面前都是恭恭敬敬，你一想起老人家那个威仪，就肃然起敬了。结果现在母亲在家里面都穿得特别随便，那孩子怎么尊重我们？我们现在穿得随便，那我们的女儿以后会穿成什么样子？会更随便。提醒大家，学好终年不足，学坏一天就够了。从大家的表情看起来，挺有难度的，其实你假如认知到那个事情的重要性，就不难。
大家不要小看女子的穿著，它直接影响到天下的安定与否，一点都不夸张。那天我已经跟大家算过了，女人脖子以上要花多少钱，那全身这样下来，不得了。再来，女人的穿著一暴露，离婚率、犯罪率绝对跟着增加。人心尤其男人的心都不定，邪念都增长，现在那些广告又都是摆那些东西，所以这个时代当君子有点困难，走路会撞到电线杆，不好乱看。
冰冻三尺非一日之寒。诸位同胞，革命尚未成功，同志仍须努力。我们这个时代要把它扭转过来，恢复到正常的秩序，得我们几代人锲而不舍，承传下来。所以我看到大家很欢喜，因为你们的孩子这么小就学了，他们以后的成就远远在我们之上，我们都是成年以后才辛苦的学习，因为成了年以后，那些习气都已经养成了，要改还要扒皮。你们扒过皮没有？痛不痛？不只是扒皮，还要把皮切开，把肉扒开，然后进入骨髓抽出来，因为几十年藏得太深了。痛，长痛不如短痛，你真下功夫了，以后就不受它控制，你就身心自在。
那这整个家庭的规矩，能不能在很细节之处，都能提醒孩子？比方，孩子一看到他喜欢吃的东西，拼命吃，又要去盛一碗。会教孩子的母亲就会提醒及制止他，“吃个饭就欲望这么强，你以后不是被欲望给控制住了？那你都吃得那么多，人家都没得吃了。”有些父母不懂，“他喜欢吃，给他多吃一点！”疼孩子，疼到最后他的一些欲望愈来愈强。
比方今天孩子跌倒了，其它的长者要过去抱他，我突然间只会用闽南话的，“扶扶一下”，一下子想不起普通话应该怎么讲。我还看过有妈妈是这么做的，打那个地。昏倒！这个孩子再长大一点：我为什么会跌倒？地害我跌倒的。自己走路不小心，走得太快了不看路，自己跌倒了还打地。这个大地承受了太多的屈辱，是不是？每天养育万物，我们还不感恩它，什么责任都推给它。这个母亲，我看到这些事例。
宋朝程颢、程颐两个大儒的母亲侯氏，她抓住每个生活细节教育孩子。她的先生也是大官，家里有仆人，孩子对仆人讲话稍有傲慢之气，马上呵斥他，“大家都是人，他年龄还比你长，你怎么可以这样跟他讲话？”不增长他的傲慢，不然富贵人家特别容易傲慢，瞧不起人。所以富贵教子，那没有智慧谈何容易？尤其不爱慕虚荣。对一切人、对一切事、对一切物要恭敬，虽是富贵，但是生活非常节俭，就对了。
那这些规矩要带头做，规矩离不开伦常，父母跟子女之间都是伦常规矩。“晨则省，昏则定”就是规矩，晨昏定省。大家现在家里有没有晨昏定省？孩子懂不懂晨昏定省？我们明理之后要做，自己跟家庭才能受益；学了以后十年都不做，受益不了。所以真正要受益，明白一条就要把这一条变成自己的家规、家道。“学如逆水行舟，不进则退”。今天孩子不知道晨昏定省，他每天的孝心都在往后退。一个大学生对父母这么无礼、冷漠，难道他是一天造成的吗？这个孩子从小晨昏定省，怎么可能会变成这个样子？
有一个小学老师，他也从教一辈子，他就回想到小时候，他的父亲每天起床，都是恭恭敬敬去给他奶奶请安、问好，而且带着太太去请安问好。好像现在在华人社会，太太陪着先生去跟父母请安，你们有没有见过？中华文化命若悬丝，岌岌可危，都快断了。我们不落实在每天的行持里面，慢慢的这个文化就传不下去了。这几千年来都是这么做的，我们现在怎么都没有这样了？我看现在当太太的人，妳先生假如一大早，“来来来，我们好好穿整齐去给妈妈请安。”妳说：“你今天发烧了是吗？睡觉啦！还没睡饱。”
我曾经看一个事例很感叹，有一个华人娶了一个日本太太，这个太太每天真的是打扮得非常的庄重，跪在公公婆婆的门口前，每天等着给公公婆婆请安。日本人做的，我们华人现在不做了。
其实我们冷静想想：我们华人现在到底像谁？像祖先吗？还是比较像美国人？英国人？像这些所谓“文明、发达国家”？文明、发达加引号，为什么加引号？我感觉一点都不文明，也一点都不发达。为什么人们会给它放上发达？那叫科技比较进步，但是并不文明。文明是什么，人的德行愈来愈好，才是文明。现在堕胎那么严重，离婚率那么严重，怎么会是文明的社会？堕胎严重的地方是禽兽都做不出来的行为，这个地方所谓文明社会做得这么严重。每年全球堕胎有五千万人，而且这个五千万里面，所谓文明社会占的比例绝定是最高，一般那些生活还很淳朴的地方，赚不了多少钱的地方，这些事情很少。所以有时候我们不冷静想一想，这个时代很多说法我们会被误导，看不到问题，甚至于学到不对的，自己都不清楚。
他的父亲在奶奶门前问完安，端上洗脸水，都整好了，一个大男人拿着母亲的尿桶赶紧去清洗。这位老师回想到他父亲给他最深的印象，就是洗奶奶的尿桶洗得特别仔细，洗了几遍以后一定会做一个动作，把这个桶子拿起来闻一闻，母亲喜欢干净，一定要没有味道了，他才拿回来。所以那个闻的动作，就是对母亲照顾得非常的细腻，变成他的家道，叫“行有恒”。他父亲做了多久？他从小不知看了多少岁月都是这样，不是做样子给人家看的。所以一个家庭里面都是窗明几净，都是“置冠服，有定位”、“房室清，墙壁净”，那你的孩子一定生活是有规律的、有次序的，不会乱。
但是现在不知道“行有恒”才能教好孩子，现在都教得有点流弊问题。什么流弊？客人要来了，赶紧整理，家里像打仗一样。那我们的孩子学到什么？“要扫地了，谁要来了？”那麻烦了，都是做样子的，都是应付这些情况的，那孩子愈学都是应付人家，不真诚，慢慢就虚伪，以后他去服务客人，都是怎么服务的？客人走过来，“谢谢光临！”客人走过去了，“哼！”现在这种情况很多，人前一套，背后一套。甚至于是什么？你还没走过去，脸色就使给你看。看你来，很热情给你介绍；最后你不买，脸色马上很臭。对人都不恭敬、真诚。这是在家庭里。
在单位里，比方说我们在学校，有些事情没有做，主管部门要来检查了，那前三天赶出好多东西，那个printer（打印机）每天都“唰唰唰”。一罐墨水不少钱，突然摆出了一大推成果，然后领导来检查，当天下午全部收掉。那请问学校的孩子学到什么？“检查的时候再说，平常看着办！”从家到学校，以后到社会呢？平常该干的都没有扎扎实实去干，都是一有什么情况，赶紧做个样子应付过了就好。那假如这个风气形成，我们下一代会培养出什么人才出来？其实只要是应付的人生，人与人当中都没有安全感；人假如是活得很实在，给你讲一绝对没有二的，人与人当中很有安全感、很值得信任。这是跟大家讲“长幼内外，宜辞严法肃”。
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