|
【夫为政者。莫善于清其吏也。】
晏子讲到，“廉者，政之本也”，清廉是政治的大根大本。只要不廉洁，官员贪污，把国家的根基都给动摇，国库都给掏空了，国家非常非常危险。所以官员要廉洁，“俭以养廉”。我们从“务本”一直看，政治要好，就是官员要廉洁，这是务本，所以为政者首先要教育所有的官员，“尔俸尔禄”，你领的薪水是什么？“民脂民膏”，这是老百姓的血汗钱，你要对得起老百姓，这要教育他。但教育不能等他长大了才教育，你再往根本去看，老祖宗留一句话告诉我们，“俭以养廉”，那要从小就教节俭，他才不会是很多欲望的人。人假如多欲，他就要享受，一享受他就要钱，就动歪脑筋贪污。为官的就变贪污，不是当官的人又很多欲望，多欲、多求妄用，很多欲望不能满足，那就铤而走险，最后就败家丧身。所以司马光先生说，“俭，德之共也”，所有有德行的人，都有这个共同的好修养，就是节俭；“侈，恶之大也”，人走向歪路，最后造恶了，都有一个共同的恶习性，就是奢侈。“俭，德之共也；侈，恶之大也”。这个我们一起学习过吧？“训俭示康”，司马光写给他孩子的。
所以为政最重要的就是公正、公平，还有清廉。只要没有公正、清廉，就会动摇国本，所以这句讲，“夫为政者，莫善于清其吏也”，就是治理政事，没有比使官吏清廉更重要的了。包含首先要选拔官员，就要用“孝廉”两个字来选拔。我们看到现在不管是政府，还是团体，贪污的现象是有的，那是结果，原因是没有教，所以不能怪，要先宽恕，接着呢？上位者有责任教他们。尧帝是“先恕而后教”。你没教他，现在他贪污了，你就只是指责他，这我们本身也做错了。先宽恕，然后教导；教了他还犯，再严格处罚。你没教，我们本身有责任。
本文来源弟子规公益网http://www.dizigui.cn/clsfx_150130f.asp，欢迎转载，感恩！ |
