在许慎的《说文解字》注解当中提到，“教者，上所施，下所效；育者，养子使作善也”。这才两句话，当我们今天已经为人父母、为人老师了，我们再来细细品味这两句话，您会非常佩服老祖宗的智慧。从“教”字我们看出来什么最重要，身教最重要，一句就点透了，上行下效，上梁不正下梁歪，身教占了决定性的因素，所以中国话说“身教者从，言教者讼”。这些话都已经好几千年了，现在西方人连抓到这个根本都没有，结果因为中国人在这一二百年丧失了民族自信心，觉得外国的月亮比较圆，外国的文化比较高。我们这几十年来确确实实都拿著外国的理论、思想来教我们的下一代，诸位朋友，这三五十年来教下来效果怎么样？一团乱，但是这对外国那种崇洋、媚洋的态度有没有减少？没有，因为人已经没有理智去判断。
因为不听老人言，吃亏在眼前，老人言在哪？在圣贤的经典之中，问题是现在的孩子文言文能力愈来愈差了，他没有这个能力就很难去深入这些智慧之中。结果听说现在文言文的比例在求学过程愈占愈少，那也不能怪这些决策者，因为他也没读古书，他也不知道好处，所以不要怪任何人，现在最重要的要透过我们理解了多少，赶快把它告诉有缘的亲朋好友，让所有人认知到圣贤教诲的殊胜、重要性，慢慢就会形成一股共识。与其我们在那里只是抱怨，只是批评，不如从自己开始深入，从自己把圣贤教诲演出来，这样更有利于家庭社会，好。
身教，孩子很自然潜移默化受你影响。今天你孝顺你的父母，你孩子从小都看在眼里，你没有教他孝顺爷爷奶奶，他也会对爷爷奶奶很孝顺，这是我的记忆当中很清晰的景象。因为爸爸妈妈打开冰箱拿出水果来都是先拿给爷爷奶奶吃，小孩最强的能力是模仿，当我身高够了，力气够，有资格把冰箱打开来拿东西的时候，一拿出来很自然的先拿给谁？爷爷、奶奶吃。而当我拿给爷爷、拿给奶奶会有什么情景上演？什么情景？你们小时候都没上演过啊？爷爷、奶奶欢喜得不得了，然后摸摸我的头，这个孙子真乖，这个孙子最照顾奶奶、最照顾爷爷。爷爷很欢喜，我也很怎么样？很满意，这种满意是从内心散发出来的喜悦，因为那是一种行道的快乐，我在孝顺爷爷奶奶，我在恭敬爷爷奶奶，愈做愈欢喜，那种喜悦是一种性德，从内而外感受出来。
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