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【因事相争。焉知非我之不是。须平心暗想。】。
人与人因事情产生争执了、冲突了，很可能是自己也有不对的地方，需要静下心来，平心静气去反省、考虑。这个“暗想”就是要静下心来，想一想事情的来龙去脉，是不是自己还是有不妥当的地方。人与人的冲突会不断加高，就是觉得都是对方错，自己没有错。其实这句话已经有争了，怎么可能我们没有错？俗话讲的，一个巴掌拍不响。又有一句成语叫：一般见识，半斤八两。吵得起来就是程度差不多，还有什么好在那里争的，争高下的？就有人会讲了，那有没有可能一个人完全没有错，另外一个人完全错，然后又很凶。有没有这个情况？有啊。那个完全没错的人都被人家骂，那他不是很可怜？告诉大家，那个完全没有错，还被人家骂的人，最后变圣人，他怎么会可怜？他一点都不吃亏。
我给大家举例子，舜王（大舜）他的父母错误，还要杀害他，他还觉得都是自己不对。他完全没有错，还反省自己不对，最后他吃亏了吗？没有吃亏，德行成就了，福报现前，变成天子。所以学传统文化，首先学吃亏，不要跟人家吵架，大肚能容，要包容，不要争。像我的师长，他不跟人家争，人家骂他，他不回嘴，那个人不高兴还打他，他也不还手；那个人打他，他就躺着给他打，最后打不下去了。为什么？两个人都动气了才会愈打愈火热。一个人都不动气，最后他也不好意思，打不下去，结果隔天那个人还给他道歉。然后师长说，打考绩他都是最好的，因为他不跟人家吵、不跟人家起冲突，然后上级就觉得，这个人懂得团结同事，哪有吃亏？
所以我们的父母，上一辈的人很懂这个道理。现在当父母的人不懂，孩子在学校吃点小亏了，拿这去骂人。我们一些学长们回想，他们的爷爷奶奶、爸爸妈妈怎么教的？看到孩子跟邻居吵架，都不用问，直接就打了，处罚。人家到家里面来了，你们的孩子怎样怎样，马上打。怎么事情都没问清楚就先打了？会起冲突，就已经是错误了，先打，要忍辱。合理都得忍，更何况都已经跟人家起冲突了，你还有什么理好讲？就打。
看起来好像很无情，事实上很有智慧。为什么？自己打有轻重。有没有？有哦，会有轻重。假如都不能忍耐，小事就要跟人家冲突，他一出社会怎么办？所以古人都要学什么？要学忍让、要学谦让、要学礼让，不然人生会遇到很多的冲突。
我记得有一个长辈很有智慧，他的孩子跟人冲突，他一定处罚他，他说：“自己打有轻重，以后出社会给别人打，不顾死活。”想得很远。话说到这边，你们舍得吗？当然，我是以这些古人，甚至于是也离我们只有一代人，他们都有这些教育的智慧。你们听了体会就好，回去不要说，“蔡老师说要打。”我没这么讲。每个孩子要因材施教，你们自己看着办，但是一定要让他懂得，不要跟人家冲突，要忍得住，只要跟人家有冲突，就是自己修养不够，该处罚。
忍一时才能风平浪静，退一步才能海阔天空。那这句回到我们自己身上，想一想：夫妻这个月有没有吵架？谁对谁错？只要吵都错。而且要先反省自己，人与人其实心会互相交感的，我们一方先反省，另一方也会感动，也会反省。各自责，互相反省，天清地宁；各相责，都是要争个对错，最后会天翻地覆、会天崩地裂、会日月无光，愈来愈严重。所以家里的吉祥还是灾祸，可能都在我们的一念之间，要深思，要“平心暗想”。
“因事相争，安知非我之不是，须平心再想”。我们每一天家人之间、同事之间，甚至不认识的人之间，都有可能会发生事情，也有可能会有误解、会有摩擦、会有不如意的事情，在这遇到的事情当中，我们要反思到，第一、有可能我们会错怪对方。
大家有没有经验，比方说人家来跟我们要书，“我上次借给你那本书，请你还给我。”“我还给你了，你忘记了，还错怪我。”结果自己很理直气壮说还给他了，后来当天回去书柜一看，“怎么还在这里？”还骂了人家一顿。有时候我们会很肯定自己的想法，但也有可能会错怪。真的发现错怪了，要赶快去道歉。
有时候是虽然没有错怪对方，但是两个人在谈话的时候自己动了火气，“你讲话态度好一点，好不好？”其实我们讲这句话的时候，态度好不好？所以要求别人都比较快，真的在当下的时候都是看别人过，不容易看自己的过。所以这句教诲很重要，跟别人要摩擦的时候，“焉知非我之不是”。
所以跟人做事、共事，应有的修养是“以恕己之心恕人，则全交；以责人之心责己，则寡过”，我们以宽恕自己的这个心态来宽恕别人，不容易去跟人对立、去指责别人，跟人可以交心。这句话我们体会看看，请问我们一天宽恕、原谅自己几次？我们起了几个不好的念头？我们讲了几句错的话？我们每天有没有面壁思过？我们错了那么多都没有指责自己，可是别人错了一点，我们就咬着不放，这不是厚道的心态，不是厚道的处世态度。所以要宽恕自己的心态去宽恕别人，你就不容易跟人对立、摩擦。
但以责人之心来责自己。人虽然不是很聪明，可是要看别人的过失的时候，就会突然变得很聪明。“人虽至愚，责人则明”，他平常的时候不算很聪明，可是他要责怪别人，讲别人缺点，突然会变得很聪明。我们以前带班的时候，有些小孩成绩也不怎么好，可是你假如在讨论说，某某同学哪里错了？他讲得比谁都快，他也很会看。那班上很调皮的人，他自己常常犯错，可是他挑别人毛病也是一级棒的，很厉害的。“虽有智慧，恕己则昏”，他宽恕自己，他不承认错误了，慢慢的就自欺欺人了，虽然有智慧，慢慢就变得愚昧了。不承认错误，还跟人家争吵，那没事都变有事，小事都变大事，怎么会有智慧？
所以能够以责人之心来反省自己，慢慢的自我的观照还有改过的态度就提起来，过失就愈来愈少了。其实冷静再想一想，我们往往在指责别人的时候，指责他的那个缺点，假如懂得反观自省，可能我们都还有。假如我们指责别人的缺点，我们也有，那对方服气吗？对啊，你都宽恕你自己，都严格要求我们，人心怎么会平？所以要“严以律己，宽以待人”。我们现在不能学反了，严以律人，宽以待己，这样学，横批：颠倒。
真的，相处过程、共事当中，真的是他错，我没有错，那也不用争，也不用生气吧？为什么？既往不咎，事情都已经造成了，在那骂有什么用？又于事无补，那个只是忍不住脾气而已。所以“见人错事”，他已经错了，不指责，要协助他。可是很有意思，别人错了你指责，他反而觉得你是不是落井下石？别人错了，你不指责，还帮助他收拾残局、善后，他很不好意思，然后他会觉得你很厚道，接着你劝他的话，他很容易接受。假如当下他已经事情错了，很狼藉、狼狈了，你还当下又骂他，他铁定以后很不能接受。所以这个都是处世的智慧。这不是我讲的，是孔子讲的，“成事不说”，事情都已经造成了，不要在那里借题发挥了。“遂事不谏，既往不咎”，既往还一直追究，都是意气用事，情绪化，会把家里跟团体搅得没有宁日，就一直在翻旧账，谁受得了？“尽弃前嫌”，这才是胸怀。
而且假如我们回到老祖宗的教诲，老祖宗的教诲叫内学，“内圣外王”，向内我们的修养达到圣人的境界，外就可以齐家、治国、平天下。这个“王”是做最好的榜样，带领整个家庭、社会、国家甚至世界的风气，叫“内圣外王”。我的师长他在新加坡带动九大宗教团结，影响很多的国家，当时候澳洲就非常佩服，还颁给他荣誉公民，这个就是影响的面愈来愈大。
我们老祖宗讲的天人合一，这个“天”，我们以外的人事环境、物质环境都可以算天。比方说现在天灾为什么这么多？人心不善，“作不善降之百殃”。所以灾祸的根源是什么？人心不善。这个才是根本问题，这个是指整个地球、整个大自然都跟人心是相应的。“作善”就怎么样？“降之百祥”。假如不懂得根本的原因所在，你再花多少人力、物力、财力，天灾真的能够化解吗？甚至于人祸本身跟什么有关？还是跟人心有关。请问大家，泥石流、土石流叫天灾吗？不是，那是人的自私自利对大自然肆无忌惮的破坏造成的。
所有世间发生的事，根源都是人心。那要怪谁？也不能怪任何人，为什么？“人不学，不知道”、“人不学，不知义”。我们这几代中华儿女挺冤枉的，都没有学到老祖宗的伦理道德、这些好的教诲，所以他不懂事，才会做出这些不好的行为，最后家庭的问题很多，整个社会以及自然的问题都很多。
但我们先明白了，和谐社会、和谐世界从哪里做？我心做起。这就是务本，找到根本。老祖宗的教诲是求根本解决问题，像中医，它是治本。那现在功利社会是什么？治标。好像这个问题把它盖掉了，就没事了；癌症你把它切掉了，癌症就好了。癌症是我们身体体质不好，我们摧残了这个身体太久了，这个才是根本原因。假如不从这个根本下手，纵使癌症割掉了，会不会再长？那个是症状解，不是根本解。所以老祖宗是务本。
那我们现在回到我们这句话，“因事相争”，家人、同事冲突了，这个事件是一个我们身边发生的现象，跟谁有关？这个人是谁？自己，跟我们修养不够有关。假如我们修养够，就不会跟人家冲突、摩擦。我们上一节课说“一个巴掌拍不响”，就是半斤八两才响得了。那从这个相争的事不就拉回来，我们的修养不够，我们不懂得忍让、不懂得反省，不然就能转。不懂得主动去道歉，然后就愈来愈冷战，不讲话。
大家要注意，发生的事情，就像身体生病了，要赶快医治，人与人发生一些摩擦、矛盾也要赶快治疗，要赶快处理，拖得愈久，会病入膏肓。为什么？人现在疑心很重，没事都能想成有事，小事都能想成很严重，你要赶紧早一点去坦诚沟通。
说“真的我也没什么错，他自己脾气大。”那自己没错就不能道歉吗？诸位长辈、朋友，没错能不能道歉？“我实在忍不过。”我跟大家讲过一个故事，新加坡有一个太太，她的婆婆误会她、骂她，她还跪下来给她婆婆道歉。我看很多女同胞听到这里，有点气快喘不过来了，“这怎么受得了？”大家听听她怎么考虑这个事情，她说，婆婆是家里的宝，“家有一老，如有一宝”。这个我们体会很深，我爷爷奶奶跟我们住在一起，三代同堂，那个孝道很自自然然就传承下去。可是现在小家庭两代要教孝道不容易。爷爷奶奶，老人是家里最大的福田，“孝顺为传家之本”。所以这位太太有这个认知，有老人可以奉养是大福报。她只想着老人要健康，看着老人生气，她心里很不安，只想着怎么让老人的气降下来，所以赶紧跪下来道歉，老人的气就降下来了。
说到这里，可能有人会想：那她多委屈。连她的丈夫都说：“我太太挺委屈的，被我妈妈误解了，她还跪下来道歉。”结果这太太说：“一点都不委屈。因为我一跪下来，婆婆就不生气了，我心很安。”她一点都不委屈。所以人为什么会委屈？因为把“我”摆在前面就委屈，是吧？我怎么可以给她道歉？可是假如把婆婆摆在第一位，要道歉就很简单。我们觉得很难做的事情，是因为我们把我摆在第一位。把我摆在第一位讲得很好听，把自私自利摆在第一位。但是假如把别人摆在第一位，我们觉得难的事就变得不难了。
当然，看戏要看完整，请问这个媳妇跪下去道完歉了，这个戏接着会怎么演？日久见人心，总有把事情搞明白的一天。婆婆发现了，“我误会我媳妇了，她居然还跪下来给我道歉，这样的媳妇打着灯笼，八月十五号出去找，都找不到。”那媳妇变什么？媳妇就变女儿了。媳妇多了一个妈妈，婆婆多了一个女儿，有什么不好？这都是用德行去感格的。
大家想一想，兄弟为了一件事一年都不打电话、不联络，“明明就是我哥错，干嘛叫我去跟他道歉？”那还是这个“我”在那里作祟。请问兄弟两个人一年不联络，谁痛苦？父母光想饭就吃不下了，那还在争什么理？大不孝了，还争什么理？所以老祖先留了一句名言给我们：“贤人争罪，愚人争理”。有德行的贤人发生事情，“我不对，我错了。”愚昧的人才在跟人争理。尤其亲人，亲人在一个屋檐下是要互相疼爱的，不是互相在那里争对错、吵架的。所以亲人之间争理，我对你错，争理就气死你；亲人要讲情义，讲情会互相疼爱。
听起来有点抽象，for example，举一个生活中的事例。有两对夫妻住对门，一对相敬如宾，相亲相爱，感情非常好。另外一对，小吵天天有，大吵三六九。明明住在同一栋楼，应该风水差不多，怎么会变成这样？林则徐先生讲得好，“存心不善，风水无益”。
林则徐先生这“十无益”，大家好好去体会，都是人生做人做事的大根大本。比方“不惜元气，服药无益”，自己生活颠倒，还吃什么虫草，吃这么贵重的，浪费！你自己都糟蹋自己，怎么补也没用。所以生活作息、情绪，常常要呼吸大自然空气，这些养生之道。最核心的还是要生活正常，不要日夜颠倒，然后不要乱发脾气，暴怒伤肝。“父母不孝，奉神无益”，你从北马到南马拜几百间寺庙都没用，因为你心跟这些圣贤人的教诲背道而驰，这些神明怎么可以被你谄媚巴结？假如他是这样的人，他就做不了神明，做不了圣贤。
这一对常常吵架的夫妻也很难过，这个太太看着人家夫妻好合也很羡慕，就主动去请教，“你们夫妻是怎么相处的？”结果对方就告诉她，“你们家都是好人，我们家都是坏人。”结果她一听有点懵了，我们家都是好人，吵翻天？你们家都是坏人，这么和睦？妳这个话是不是在讽刺我？她皱着眉头，想不通。
现在人悟性比较差，你得要讲具体的案例。对方就举个例子。比方说，今天我倒一杯水给我先生，他走过去不小心把水给撞倒了，我看到就说：“先生，对不起对不起，我水没有放好，害你给撞倒了。”可能是放得太旁边一点，衣服把它给绊倒了。接着先生马上很不好意思，“太太，是我走路不小心，把你的心意给搞砸了，是我不对。”那这个太太边讲就去拿抹布要来擦，先生看到太太拿抹布了，就跟她抢：“是我不对，是我不对，我来擦，我来擦。”你们有没有见过有一对夫妻因为抢抹布把抹布给抢破？假如有，我给你判断，吉祥的预兆，吉兆，这是家道要兴盛的预兆。因为他夫妻都是“各自责，天清地宁”，因事出了一些情况了，都马上先反省自己。
你看，一杯茶撞倒了，互相反省，在那里承认错误，在那里要擦桌子，然后这个太太说：“今天很难得，我泡一壶白咖啡，我们今天好好聊聊。”你看在那个当下，那个气氛超过五星级的饭店，有没有？这种气氛用钱也买不到，大家互相这种德行的流露，彼此都很感动。
那这是我们家的情况，在你们家可能同样的情况，就不是这个结果。妳先生把水撞倒了，妳看了马上火就上来了，“你走路不长眼睛是吧？要喝自己去倒！”人与人会互相交感，太太反省了，先生这个善根就被调动出来，他也反省；太太发脾气了，先生的火气也被点燃，叫“烽火连三月”，愈烧愈久。先生一听太太讲话这么难听，他说：“你这个女人，放杯茶妳都不会放，妳还能干什么事情？”那一吵起来，请问大家，一杯茶最后可以吵成什么结果？很难说。会不会离婚？有可能。
所以格言提醒我们，“忿如火，不遏则燎原；欲如水，不遏则滔天”，人的愤怒像火，你不遏止它，它可以把整个森林都烧掉。人的欲望，“欲似深渊”，你不去节制欲望，最后会像大浪滔天一样控制不了。“由俭入奢易，由奢返俭难”，人太纵欲享乐，控制不住。所以“勤俭为持家之本”，这句我们就体会“欲如水”，要勤俭，勤俭为持家。“和顺为齐家之本”，要以大局为重，不要冲突，要和睦，要顺受，别人发脾气了，逆来顺受，不要跟他对立冲突，和顺才能齐家、才能和乐。
所以真的，我们曾经听到在公家机关上班的朋友，他看很多年轻人来办离婚手续，他就好奇：“你们结婚也没几年，这么年轻干嘛离婚？你们是因为什么事离婚的？”被这么一问，两个夫妻互相看一看：“上个月我们是因什么事情吵架的？”想不起来了。但为什么要离婚？他那个怒火上来：“我跟你拼了！”连什么事都忘了，但是就是那一口气咽不下去。所以人这个忿怒就毁了自己，甚至毁了下一代了，下一代就没有完整的家庭可以健康的成长；忘了彼此的承诺，也忘了彼此的父母在那里担心、害怕。所以人要理智啊！这一个是夫妻相处的故事。“各自责，天清地宁；各相责，天翻地覆”。
其实不只是夫妻相处，五伦关系都是这样。在单位当中，一有什么状况，“这里我做得不好”，先反省，不要去指责别人，可能马上其它部门的人，“我也有错”，大家互相反省、互相检讨，就提升了，就更有经验、更有智慧了，也不是坏事。可是假如指责对方，对方也说，你也好不到哪里去，那失了人和，这个团体就像散沙一样，团结不起来。“天时不如地利，地利不如人和”，非常重要，这个是有大局的人，绝对不会逞一时的脾气。
而真正有修养的领导者，发生事情，他不只不责怪下属，先反省自己。在世界的企业，丰田管理很有名，大家都听过Toyota（丰田）嘛。听过它的名字，到底它成功之道在哪？我有一个朋友，他说他看的书，就是哪个领域，No.1，第一名的，他就看他是怎么成功的，这个也非常善学。既然人和这么重要，但人和必然是领导者带动的，上行下效。《大学》告诉我们，“未有上好仁，下不好义者也”。上仁慈，下就有道义，上行下效。“未有好义，其事不终者也”，他很讲道义，他底下的人都起来支持，当他的后盾。像苏州固锝集团吴念博董事长，他对社会非常有责任感，他每年给苏州提一个环境保护的议题。他不只提议，他带领他四百多个志工（他的员工），为社会做公益，他都带头做。所以他好义，他底下的人都全力支持他。所以经典真的照做，都能够契入那个境界。
这个丰田的管理，在教育他们的领导人，比方，今天在生产在线出了状况，不是先骂人。过去了，先了解这个员工的身体有没有出状况？假如身体没问题，我有没有把他教会了？他今天出状况是不是因为我没有把他教清楚，都是反省。我真的给他教清楚了，他还是错了，那是不是我们公司的整个工作的行政流程需要调整？继续反省。假如流程也没问题，那有没有可能这个员工，他的父母、家人生病了，然后让他很担心，造成他工作不专心？都从这里去反思。假如这些都反思过了，都没有问题，还是员工做错了，怎么办？教他嘛，错都错了，不然能够回天？藉由这一次错，让他后不再犯。一个领导者这么反省，员工会很感动，他觉得假如不认真做好，对不起你的用心、耐心跟宽容。
人的良心往往是因为领导或者对方的德行，把他给唤醒的。人的良心跟羞耻心不是你把道理压下去，把它压出来的。“正己化人”，那个化是感化，不是指责要求来的，自自然然叫春风化雨，“润物细无声”，但是前提是正己，自己真的做得好。
我们中华民族办政治的都是圣人，叫圣人政治，叫古圣先王。以前尧舜禹汤、文武周公，天子都是圣人。我们这一个民族很特别，各行各业都出圣人。商人范蠡（陶朱公），圣人，“三聚财，三散财”。从商也有圣人，国家有难，倾家荡产，无私无我。当老师，至圣先师孔老夫子是代表。当妈妈有没有圣人？有。各行各业，妈妈也是一个职业，都是本分，都是自己选择的、利益社会的一个任务。当妈妈有没有利益社会？有。栋梁从哪里出来的？妈妈教出来的。“天下安危，女人家操之一大半”。没有好妈妈怎么出圣贤人？所以有贤女而后有贤母，有贤母才有好子孙。
请问大家，范仲淹的母亲教了一个范仲淹，功德大不大？好不好算？所以当父母的人，最大的功德就是养育出栋梁的子女，栋梁人才。一个当父母的人，最大的罪过是什么？没有把自己的孩子教好，这个带动不负责任的风气，这不好。所以《三字经》提醒我们：“养不教，父之过；教不严，师之惰”，都提醒我们每个人都有天职、都有本分。
所以我们要承传我们中华民族的好风气，选择了哪个行业、选择了人生的哪个身分，都要尽力的往圣贤的目标去迈进。而好不好迈进，不困难，因为老祖宗榜样留给我们、经典留给我们，有理论又有方法，又有带表演给我们看。您假如说，我这个行业好像没有榜样？你写上来，我帮你找。那二十五史里面榜样很多，留名青史的都是好榜样。
尧帝、舜帝、大禹、商汤，他们都有这种胸怀，叫“万方有罪，罪在朕躬”。所有老百姓做错了，他说，“上天，你不要怪老百姓，要怪我，因为我没有把他教好，因为我没有把他照顾好。”这是一个君王的胸怀、德行。
君如此，父母亦如此，孩子有什么错了，不责怪孩子，先从自己反省起。境随什么？心转。天人合一，境随心转，心才是根本，“依报随着正报转”，依报是我们的家庭情况，正报是我们的心，心一变境界就变。我曾经听过一个当爸爸的人现身说法，他说他还没有学传统文化，孩子的情况非常糟，他真的是每天提心吊胆。后来发现是自己给孩子的教育不够，脾气又太大，他先调整自己，他先学，然后认知到自己的问题，把太太、孩子一起找来，很诚心的给太太跟孩子道歉。结果他的诚心，至诚就感通，家里就转变了。他当时候给我们讲这个故事，他的儿子本来是工作没责任感，被感动了。他跟我谈话的时候，我刚好是在麻坡讲课。他说：“我儿子现在就在做饭给大家吃。”开了一个有机店，这么欢喜来做义工，转变很大。
所以圣人的话是真理，绝对不会骗我们，我们照着做，百分之百不打折扣去做，决定可以扭转乾坤，扭转很多人生的困境。
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