《菜根谭》里面有一句话，“置身于千古圣贤之列，不屑为随波逐浪之人。”不愿随波逐流、同流合污，希望自己能跟圣贤人一样成就道德学问。大家有没有曾经听到哪一句教诲，结果晚上睡不着觉，在那里翻来覆去的？或者是看了哪一个圣贤人的传记，当天晚上觉得非常地振奋，然后心里想一定要效法、学习这个圣哲人，有没有这个经验？“天能使人性有
善而无恶，不能使人有习而不为恶。”希圣希贤是人本有的，这种羞耻心、向善的心，怎么我们年纪愈来愈大，反而提不起这份振作、勇猛？记得有一次，我在课程当中讲到范仲淹先生的事迹，下课了，一个大学生，不到二十岁，把我请到旁边去，他说：“蔡老师，我要做范仲淹。”我听了马上被他这股正气所震动。一个范仲淹对社会、民族的利益有多大！
“人之有志，如树之有根。”我们学习传统文化要有大志，有志就像树有根，它有生机，它不断吸收阳光、空气、水、养分。我们有志，就能跟所有圣贤的教诲相应；没有志，这些经典对我们来讲没生命，它只是几个字、几行字。它只是知识，它的精神没有办法入我们的内心，因为我们觉得圣贤是圣贤、我还是我。所以要先立志，要下决心不为随波逐浪之人。有了这种志向，就有了耻不如圣贤、耻不如至圣先师的态度，“德比于上则知耻。”所以这个羞恶之心有不同的标准！我们今天开始定哪个标准？跟孔夫子不一样就是恶。不如孔夫子了，马上觉得很丢脸、很惭愧，马上修正，这才是知耻。人家劝我们，我们还说“我比张三好多了，我比李四好多了。”那就很麻烦。所以德比于上，要向至圣先师学习。
一说到至圣先师，请问大家，你的脑海里浮现了夫子哪些形象？温良恭俭让。温和、柔软，不跟人起冲突，不跟人情绪化，不给人脸色看；善良、厚道，善良在哪里看到？处处替人着想，处处能看到别人的好，那是善良；恭敬，对人、对事、对物都是恭敬的态度；俭，省水、省电，节省资源给全天下的人用，时时胸怀天下的安危；让，时时能礼让、忍让、谦让。以这个为标准，羞恶之心就时时可以提得起来。
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