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【得意不宜再往。】
得意的时候要懂得知足、要懂得知进退，不应再进一步贪得无厌。我们俗话常讲到的成语叫得意忘形，得意忘形另外一面叫见好就收，知进退，叫功成身退。从这里我们可以去体会，得意为什么会忘形？而真正有智慧的人，为什么懂得功成身退？人不知进退很难不遭受屈辱，因为不知进退、得意忘形，还是因为心态出了问题。比方得意了，他会贪功，“这件事没有我不行，都是我的功劳。”那这么多人一起帮忙，听到这个话人家心里平不平？不平啊。他就会招来人家的批评、毁谤，“真是自大！这么多人出力出钱，他还自己在那拍着胸脯说都是他的功劳。”这就忘形了。所以要懂得谦让，要让功于众。
做好事，我的本分该做的，人做了好事会去张扬，那是沽名钓誉，那还是名利心在作祟，心态偏掉了才会有这个行为出来。假如尽我的道义，做了以后心里面痕迹都没有，叫“施惠无念”。自己觉得应该做的，但是看到这么多人一起帮忙，非常随喜人家的付出，甚至还感人家的协助，这个是非常好的心态，所以贪会招来得意忘形。
再来，傲慢，他觉得自己做得挺好的，他慢慢慢慢会膨胀自己，所以人不把这个心守好，灾祸就要来了。大家冷静去看，在企业界，好几年前我看到的数字，看了也非常惊讶，中小型企业平均寿命二点九年，一个中小型企业二点九年就倒了，大型企业平均寿命七到八年。大家冷静想一想，大型企业有多少员工？我想上百人吧，不上百人应该谈不上大型企业。我曾经还遇过，这个企业，包含他的家属都住在那个地方，多少人？八十万。我看这个企业就跟一个城市一样，很惊人。一个大的企业它所维系的是几百口、几千口人的生活，所以这个领导者他要想着：我的事业要做稳，不然几百口、上千口人没饭吃。
所以古人在《孝经·诸侯章》，诸侯是一个国家的国君，他是什么心态？他不是乱来，他不是挥霍，他是“在上不骄”，他处在国君的位置不能骄傲，不然他很危险。他一骄傲不听劝，做错了决策，祸延千万黎民百姓，最后他会没命。“制节谨度”，他生活非常有节度，不奢侈；“满而不溢”，他非常有钱财，但是不会丧失这个财富。有些君王乱花钱，最后搞得民不聊生，他这个富贵就没有了。
所以要守住富贵不容易，要战战兢兢，要谨慎、要有节度，如临深渊、如履薄冰。尤其人一富贵面临的诱惑更大，你说一个男人都没有钱也没有地位，他在做清洁工人，可能所面临的诱惑不多，但是他假如以后干到经理，收入也不错了，可能财色这些诱惑就会出现了。所以祸福相倚。
诸位家长们，希不希望你的孩子以后有大成就？希不希望？希望。大成就有大考验，为什么？这诱惑、境界会更多，首先孩子要去贪、要去傲慢，不然祸福相倚，“古来征战几人回”？一个人这一生当中，面对所有的诱惑能够全身而退，也是不简单，因为现在这个时代的诱惑，比起一百年前、比起古代，不知道大多少倍，所以现在的人德行的根基要比古人更稳当。祸福相倚我们要好好去体会，一定要在自己身上、要在孩子的身上，把德行根基扎稳，不然家家有本难念的经，最后长者都在做灭火的工作，今天这个出问题，改天那个侄儿又出问题了。
所以“德者，本也”，要抓根本，“财者，末也”，才干、钱财这个都是枝末。其实有才干、有钱财，没有德行，那真的问题层出不穷。很有才干的人，学历很好，没有德行，常常都是傲慢对人、跟人冲突，那真的每天不知道要搞出多少事情来。
刚刚讲到企业的素质，为什么企业的寿命这么短？主要就是负责的人他在面对诱惑，他抵不了。尤其俗话讲的，“少年得志大不幸”，他很年轻就很有钱，发达起来了，假如没有人冷静的分析给他听，“这是你积善之家，你可不要以为自己有能力哦。”没有这些屈志老成给他提醒，他很容易就贡高我慢，然后自视甚高，就觉得我什么都可以。比方说，他这个事业做得不错，他就觉得他什么事业都做得好，结果就跨到自己不熟悉的领域，然后又投入更多的钱，最后就垮下来。
所以这个“慢”，事业有成了、有名了，种种情况都会让人不知不觉膨胀了自己。我们自己冷静想一想：自己比起十年前有没有更谦卑？比方我们学传统文化学了这么多年，有没有比以前更节俭、更谦卑、更柔软？还是学了好几年，更看人家的不是，跟人讲话更强势？这样就学偏掉了。
我自己很幸运，我是在一个时节因缘到了海口，刚好十年前跟社会大众分享《弟子规》。幸好我前几年在学校服务，所以跟学生家长沟通得比较多。所以去了海口就跟人家谈家庭教育，教育小孩。而且当时候海口没有人知道《弟子规》是什么，很有意思。其它很多大都市都在读《三字经》，都在读“三百千”：《三字经》、《百家姓》、《千字文》，都在读，海口都没开始。
所以很奇怪，假如我第一站就是去北京，我就活不成了。我才一个私立学校大学生，你到北京去跟人家讲传统文化，北京你随便到百货公司一撞到人可能就是大学教授，是吧？人家都很有学问、很有学历的。假如我第一站就是到上海，可能也“淹死”了，结果第一站就是在还没有人学传统文化的海口，然后我又是去教小孩，教了小孩跟他的家长沟通，我才这样慢慢积累一些经验跟大家分享。
中国大陆这么大，怎么刚好去海口？大家开悟了没有？冥冥中都是祖先在保佑、在安排。结果一年之后，就刚好有机会到这些沿海地方跟大众做交流，大众满能接受。为什么？老祖宗的教诲是通达人性，“人之初，性本善”，没有人不能接受，我们办了那么多课程，没有遇过不接受，没有遇过听完来打我的，没有。我们遇到很多感人的场面，都是教育自己，七十几岁的人：“我七十几岁了，我现在才刚开始当小学生。”你就很感动他那个学习的态度。
你看四、五十岁的大男人在那里哭，放声大哭，“我错了！”有的四十几岁了，听完课在那里跳着说，“太好了！太好了！”像个孩子一样，人都还是有赤子之心。他为什么有那些不好的行为？他染着了，“苟不教，性乃迁”，但是他本善还在，他只要透过学习，把这些习染去掉，慢慢的他就能返璞归真了。
结果随着跟大众交流，大众那个赞叹也是很厉害。俗话说：“八风吹不动”，我们是没吹就已经动了，还八风吹？有些人很容易激动，“你真是圣贤人再来的！”这些赞叹都很过，第一次听发抖，诚惶诚恐，给你听个五、六次，七、八次，会觉得还满舒服的。所以人都是不知不觉被自己给卖掉了、被自己给耽误了，要小心哦。我很幸运，我身边的长辈特别有智慧，不是我们真的有德行，那真的是托这些长辈、善知识的护佑。
我记得有一次很多人，因为我的祖母往生，我在高雄，人家从台北开了五、六个小时的车下来，到我们家来慰问。一些七十几岁的长者到了我们家，第一次来，见到我父亲，“你儿子（怎样怎样）……”就开始赞叹。没有两句，我爸爸马上把几个长辈的赞叹止住，“我儿子那么年轻，德行还差得远，你们不要赞叹他，要把他的问题告诉他。”我当时候站在旁边非常感动，连现在在讲的时候眼睛都有点湿润。我父亲真爱护我，面对称赞诚惶诚恐，而且是护念自己的儿子，这么年轻，哪抵得了这样的赞叹？我记得当时候我到台南去分享，我父亲载我去，把我放下他就赶快开车走了，他很怕麻烦别人，也怕人家赞叹他，赶快开车就走了。
所以在这些很关键的因缘，我父亲就给我当头一个提醒，保持冷静。我记得我在香港做分享完，那时候比较出名，人出名不好，你们都不知道我的苦衷。俗话讲，“人怕出名猪怕肥”，出名走到哪里坐火车都不是很放松。为什么？人家常常会这样，“你是不是那个那个……？”我说：“你认错人了。”常常要应对人家认识你，这时候你走路，你所有的一举一动都要中规中矩，不可以给传统文化丢脸。
所以那时候在台湾有点名，刚好出了名以后，第一次去见卢叔叔。我是还没出名的前两年就认识卢叔叔，他非常疼爱我。真的人跟人都有缘分，见到这个长辈跟他走在一起就好像自己的父亲一样，确实是那个感觉。当时候我记得我跟他走在澳洲那个公园里面，很漂亮，我心里想：他真像我父亲。他回头跟我说，“你很像我儿子。”后来我刚好有这个机缘到大陆去出了名，第一次见卢叔叔是在台北的猫空，我记忆很深刻，远远他看到我，“你很红哦，你是当红炸子鸡。”印象就很深，为什么？那么久没看到这么亲爱的长辈，就很期待，远远看了就很欢喜，他就给你当头一棒，让你都不会忘记，很警觉。
出了名自己有几两重要清楚，那叫因缘，可不是你真的有那个程度，那是圣贤祖宗好的教诲。我们分享的时候，那都有师长的威德、那都有祖宗的庇荫，在台上讲完，对照对照自己做到多少，下了台以后好好去改、好好去用功。这些叮咛非常重要，我们就时时鞭策自己，不然在很多这些财色名食之前，真的很容易得意忘形。
所以古人慈悲，像十三经当中，有本《礼记》，《礼记》开篇《曲礼》就讲到，“傲不可长，欲不可纵，志不可满，乐不可极”。人在得意当中，傲慢增长，比方赚了一些钱，对父母讲话很大声，读了点书了，瞧不起自己的父母了。
我记得我第一年到大陆，第一个礼拜就到山东曲阜祭孔。因为我们要推展传统文化，去拜一下孔老夫子，请老人家慈悲护佑。刚好遇到了一位非常慈祥的法师，他的脸很像弥勒佛，笑口常开。我们跟着他一起吃饭，他吃素，旁边的人吃肉，他也没有任何挂碍，他说：“人家吃肉满口香，我吃青菜往西方”，还押韵，他也没有什么挂碍。然后他就有分享到，因为他也上了年纪，他说他有很多徒弟，出家的徒弟，没有去读佛学院（佛学院学非常多的经典），他说：“还没有去读以前，叫我叫得可亲了，『师父，师父』这样。结果去读了佛学院几年，懂了一些经典，回来连师父都不叫我。”
所以人懂点知识学问，得意之后，“慢”都会起作用，人就这样变心了，不可能有真实的学问。为什么？今天你真的学到真学问，你应该更知恩报恩，这个师父曾经这么多年栽培你，你真有真实的学问，哪有说不叫他师父，会叫得更亲。你说我现在的智慧超过师父，那你要再帮师父，怎么可以是这个反应？那个态度根本跟经典就不相应了。所以人在外在条件增加的时候，假如不念这都是众人的协助跟帮忙的恩德，都觉得是自己了不起了，这个“傲”就长了。
“欲不可纵”，欲是深渊，你要节制。你觉得这些享乐很欢喜、很高兴，就愈陷愈深。所以乐不可极，乐极生悲。不好的嗜欲要赶快把它断掉，但一般的生活上的欲望要知足常乐，也不可放纵。放纵了对自己、对下一代都不好。比方为什么现在文明病那么多？吃东西享受美食，大家都很高兴很快乐，乐极会怎么样？得了文明病，有的都拖着几年、几十年的病都有，病从哪里来？病从口入。衰后罪业都是自己掌权气盛的时候种下来的因，你掌权了，在那里耀武扬威，最后你下来了，人家就找机会报复你。老来疾病都是身体好、壮年的时候落下来的病根。
请问大家，你以前吃棒冰，一次吃几枝？有的一次三枝、五枝，尤其女孩子最后都会得妇女病，
你身体一寒凉之后，铁定这些地方都会出问题。乐不可极，都要有节制。刚刚有人比，“我都吃一枝而已。”不错，还可以更好，别吃了。身体都是三十六度多，你一个冰下去，这个机器怎么受得了？所以明理了不干傻事。
我从学传统文化明理了，我就没有再吃棒冰，我也没有再喝汽水了，就是它给我害惨了，害我这么苗条。我小时候去给人家请客，菜还没有端上来，就不知道喝几杯汽水了，然后就“呃”，到现在都还没有排完，汽水都会侵蚀你的胃壁。我现在已经四十岁了，对下一代有责任，要把我们走过的弯路，要提醒他们，别再栽我们的跟头。我遇到小孩我一定要跟他们讲这些事情，我以前教书还做汽水给他们看。这个橘子汽水，哪来的橘子？骗人。所以现在做生意的人，这样是不对的。
橘子汽水有没有橘子？没有，是石油提炼出来的一个酚，闻起来像橘子，那就是苏打泡一下，“嗤”，就成一杯汽水了。喝的都是化学的东西，哪来的天然的东西？我就做给小朋友看，他们看，眼见为实，全班一看，好恐怖，原来汽水这么来的。三十五个学生，三十四个看完以后，“好恐怖。”有一个很胖，脸上都是痘痘，跑来说：“老师，那杯可不可以给我？”这样的学生你要很有耐性，要继续用让他触动的方式再提醒他，这时候你得带他到医院去，看那些病重的，他可能比较有警觉性。所以欲不可纵，适当的生活需要，要懂得节制，不对的要赶快断除。不好的嗜欲，嗜好、欲望，只是让父母时时提心吊胆，赌博、喝酒，那些都很不好。
再来提到“志不可满”，不可志得意满，洋洋得意，要能得意不忘形。孩子的心理素质，首先他有自知之明，做什么事情度德量力，不打肿脸充胖子。再来，谦卑、知足、让功给大众，感别人的恩，“这都是（谁谁谁）的恩德，谁的功劳，不是我。”他这个得意、傲慢就不会增长，都是心地上的功夫。
我们古人在家庭里面的摆饰，很多都是教育的意义。比方一般古代的建筑、住家，他一进门在厅堂两边是摆着瓶子跟镜子，有味道，进了家门要“平静”，不要把刚刚的不愉快带进家里来。很多当爸爸、当妈妈的人不懂得这个道理，回到家乱发脾气，最后孩子常常都很害怕，心里都不稳定。每次看爸爸妈妈一进门，首先要看看今天是晴天还是雷阵雨？都要看我们的脸色，这样的孩子成长身心不会健康。
我们上一代的女子真的有德，我接触过很多同学的母亲，包含我自己的母亲，我没见过我母亲发过脾气，也没见过我母亲骂过一次人。你常常在母亲这样的修养磁场，你的心会慢慢的平静下来，不会浮躁。假如母亲很急躁、很暴躁，讲话像雷公，你说这个孩子能平静吗？所以古人都透过这些装饰，提醒每个人。
有个家庭里面最常见的摆饰叫“如意”，大家看过如意没有？你们没看过？不会吧？“回首如意”。我们一楼没有如意吗？想起来了吧？好，我再举个你们会比较熟悉的，我们常在庙里面有福、禄、寿三个老人吧？有个他手上拿着一支东西，然后回过头来，玉做的，玉如意，它那个弯回来就是什么？懂得适可而止，得意须早回头，得意不宜再往，回首就如意了，这个“回首”是什么？反省，回首是冷静，回首是自知之明，他就不会傲长、欲纵、志满、乐极，就不会犯这些问题。
我们想起很多的成语，“月满则亏”，大自然都在教育我们，不只家里面的摆设教育，大自然也在启示我们：月亮满了就是不谦卑，你的富贵一满，一傲慢它就开始损了；“水满则溢”，水满了就流出来了。俗话又说，“富不过三代”，现在这句话要改了，现在富不过几代？一代？我跟大家讲，现在富不过十年。大家冷静去观察，为什么现在富贵的时间愈来愈短？因为人的德行根基愈来愈不牢。
周公是个圣人，孔子以周公来做比喻，让人慎防傲慢。这个比喻已经达到极点，因为周公是孔子最佩服的人。孔子说，“如有周公之才之美”，如果一个人有周公的才能、办事能力，可是他骄傲而且吝啬，不愿意分享给别人。大家要了解，人的财富愈跟别人分享，愈去帮助别人，财布施得财富，吝啬就不得财富。为什么？钱财，“有水斯有财”，钱是通货，它是流动的，跟水一样，钱假如不流了，积财丧道。积财丧自己的仁道，因为旁边的人很可怜，你还继续不帮助他，你的良心已经愈来愈在堕落了。
所以钱要布施，愈施你的富贵的因种得愈多，很多家庭好几代富贵，因为他们家都有乐善好施的家道。你今天懂很多道理，有很多经验，你不去告诉别人，会变得愈来愈没有智慧，愚痴。但是你假如有很多好的道理、好的经验常常去告诉别人，法布施就得聪明智慧。所以他骄傲，一骄傲，学问、才能就出现瓶颈，他上不去了。“使骄且吝，其余不足观也已”。他假如有骄傲、吝啬，那这个人已经不可能有什么成就，不用看了，可见得这个“傲”太厉害了。傲慢的人走到哪决定失人和，甚至于他的傲慢去压别人、去打击别人，反而走到哪都是添乱。因为天时不如地利，地利不如人和。傲慢的人一定会把人和搅得乱七八糟。
所以大家要会用人，良好的个性胜过卓越的才华。一个人性格很好，都是去肯定别人、欣赏别人，大家跟他相处、配合起来非常融洽。一个人都容不下别人、瞧不起别人，他有再高的才华，都会搞得鸡犬不宁。但现在的人都看眼前，“他这些能力、经验对我现在公司最重要。”结果用了三个月，麻烦了，请神容易送神难，搞得乱七八糟，不能看眼前，要看得远，尤其你用干部，那影响的面都很大。
“百事之成”，荀子讲，一个事情能成就，“必在敬之；其败也，必在慢之”。事情能够有所成就，一定是他很恭敬的去做这件事、去对待他人。可是同样是他，为什么后来败了？因为他慢慢恭敬心没有办法保持，慢慢傲慢起来，败象就露出来了。所以真正懂得看人的人，他都可以从他的眼神、态度看到他的吉凶的征兆。这个在历史当中有太多这样的例子。
我们不用等别人看，我们自己看，每天照照镜子，有没有慈眉善目？有没有大肚能容？这是孔子对当时候跟后世人一个很重要的提醒，不可骄傲。
在《资治通鉴》当中有段话我印象比较深，他讲到，“其德愈盛”，他的德行愈高，“其心愈下”，他反而心更加的卑下；“其业愈广”，他的事业愈来愈大，“其意愈谦”，他的态度愈谦卑；“其时虽无虞”，他眼前看着都很平安，没有什么好担心的，但是他自己怎么看？“其自视常若天怒人怨”。
一个君王、一个处高位的人，他是很容易得意忘形的，但是他怎么来提醒自己？比方说皇帝，他是天子，他是全国之首领，没有人比他高了，没有人比他高了容不容易傲慢？容易啊，我说了算。可是你看他们多有警觉性，“我是天子，谁管我？老天爷管我。”他对于老天爷他也是臣子，他是老天的儿子，他要代天来照顾子民，代天行化，只要他偏离了天道，天会怒。所以以前的皇帝只要看到有天灾了，“上天要降罪于我，赶快忏悔、赶快到天坛去反省”，他懂，“天怒人怨”，老百姓“水能载舟，亦能覆舟”，都是这样战兢惕厉，不敢放纵自己的习气。
“得意不宜再往”实实在在是我们教育孩子处世非常重要的一个德行。了凡先生有看到这点，他在《了凡四训》四篇家训，第一篇，把命运的道理讲清楚，“立命之学”;第二篇，“改过之法”，一个人要改造命运，首先要改过，不然每天还在犯错，怎么可能改得了命？第三，“积善之方”;第四，“谦德之效”。
诸位朋友，我在念的时候你们怎么好像第一次听？你们放下的功夫这么好吗？我们这几年来一起学习了《了凡四训》两遍，你们今天也要日行一善，不要伤我的心，有念到《了凡四训》的句子，你们应该有所响应。
《了凡四训》里面，德行这么多，就光把一个谦德举出来，多重要。谦就不会得意忘形，谦才能保住富贵。《易经》有六十四卦，只有一卦是六个爻都是吉，其它六十三卦都是吉凶相参，只有一卦是六爻皆吉，就是“谦卦”，六爻皆吉。只要谦虚，遇到任何情况都能逢凶化吉，遇到吉了可以守住这个富贵。
了凡先生事实上在“立命之学”的时候，就已经把“谦卦”在提醒他的孩子。我们复习一下经文里面讲的，“即命当荣显，常作落寞想；实时当顺利，常作拂逆想；即眼前足食，常作贫窭想；即人相爱敬，常作恐惧想；即家世望重，常作卑下想；即学问颇优，常作浅陋想”。人就是在境界当中炼自己的功夫。
顺境最容易让人堕落，你顺境来了、富贵来了，开始放纵，开始觉得理所当然就堕落了。所以“顺境淘汰人，逆境磨炼人”。逆境要用开拓法，心量要放宽，看得远，不要钻牛角尖，处逆境心要用开拓法。处顺境心要用收敛法，不然你愈来愈顺，你就忘乎所以了。刚刚念的这个句子都是顺境，“命当荣显”，他要富贵了，要“常作落寞想”，居安思危，“我现在富贵了，假如有个变化我还能生活得下去吗？”很多人很有钱，结果一下子生意出了情况，过贫穷的生活，活不下去了，寻短见都有。更有远见的父母，他自己富贵，但是让他的孩子生活节俭。
宋朝有个宰相，他们家不大。人家说，“你是宰相，你家那么小？”他说，“我是宰相，我的孩子不见得是宰相，那我现在这个生活水平这么高，以后他的富贵比我低，他养成这个习惯，我不是害他吗？”你看这个父亲有智慧。“藏富教子”，有钱不要给孩子知道，记住哦，不要跟你儿子说我讲的，当然他以后学了传统文化，他也会明白我的苦心。被人家误解没有关系，虽然你是好心，会被人家误会，也不是坏事，因为“人之无过咎，而横被恶名者，子孙往往骤发”。你好心为他好，他还骂你、还毁谤你，也不是坏事，他是送福报给你。
所以明理的人就清楚一件事，天底下没有坏事，全都是好事。“骗我，我今天才被人家打，这还算好事吗？”你有没有听过“欠债还钱，天经地义”。欠钱的要还钱，欠情的要还情，前世跟人家有这个过节，“欲知前世因，今生受者是”，打一下还掉了，无债一身轻。而且你更有功夫，他恶意对你，你不只没有生气，还善意对他，不只了了这个恶缘，还结了一个善缘。对方会说：“天底下还有这种人？我以前对他这么不好，他现在还对我这么恭敬，去怡保还给我带白咖啡回来，这样的人真是让我佩服，我去调查调查，原来他是学《了凡四训》的、学中华文化的。”那你不是让一个人、让一个家庭对传统文化生起坚定的信心，你这是给圣贤祖宗脸上贴金，好弟子！你让一个家庭得到好的教诲，这个阴德积得很厚，不只不要计较，还要造福于他，这才叫心量，量大福就大。
常常看看古人怎么教孩子，怎么处世待人，人的心量都会放宽，眼界都会看得愈远，所以常读历史，人有阅历、有见识。“实时当顺利，常作拂逆想”，他就不会得意忘形了。你现在虽然顺利，自己的心态要摆好，对人不可轻慢，不可随便，到时候无意当中冒犯人、得罪人，他就有这种战兢惕厉、谨慎，“常作拂逆想”。
“即眼前足食，常作贫窭想”，也不是我随时都能有这么好的生活享受，还是节俭一点好。甚至于家财万贯也是日食三餐，人每天所吃所用很有限的，把省下来的去帮助疾苦之人，那他德行就愈来愈高。而且“俭以养廉”，人假如物质生活愈来愈高，非常危险，他花到最后，贪心愈来愈高，他会不会去贪公家的钱？会不会去贪不义之财？非常有可能，所以俭以养廉。
“即人相爱敬，常作恐惧想”，人对他很爱护、很恭敬，他诚惶诚恐，这是对的。为什么？人家对我们爱敬，一来那是祖宗，那是父母的德荫，要感恩，不能视为理所当然，别人爱敬我们，我们要记人家这份情义，就会生恐惧。甚至于现在一般情况，自己有很多缺点，自己清楚，自己有哪些杂念、邪念，自己清楚，别人不一定清楚，但是别人跟我们缘分不错，他很爱护我们，他很尊重我们，他很赞叹我们，我们的内心诚惶诚恐，“我没有那么高的德行，他这么爱护我、尊重我，我可不能对不起人家的栽培。”更要战战兢兢，别给人家出娄子，就回报别人的爱敬，“作恐惧想”。不然很多时候最爱敬我们的人，我们反而没有守住自己的德行，犯了一些大的过失，那将是自己跟对方终身的遗憾。
“即家世望重，常作卑下想”，自己家里很有地位，但是不能耀武扬威，谦卑。
“即学问颇优，常作浅陋想”，不然会增长贡高我慢。真的要作浅陋想，为什么？人外有人，天外有天。我们一跟孔子、孟子，跟七十二贤人比，差太远了，哪有什么好傲慢的？不只要这么样的谦退、自省，接着了凡先生期许他的孩子，“远思扬祖宗之德，近思盖父母之愆”，不是去得意、不是去放纵自己的欲望，要时时放着自己的责任。有责任感的人行事有分寸、谨慎，不敢添乱，不敢给家庭、给团体抹黑。
“远思扬祖宗之德，近思盖父母之愆；上思报国之恩，下思造家之福；外思济人之急，内思闲己之邪”。这些都是对孩子一生重要的提醒。内克念作圣，不可放纵邪念、杂念，对外时时救济别人的危难，上要报国家的恩，下要造家庭之福，时时都记得这些恩德。
记恩很重要，恩要记，怨要忘，这又是一个很重要的家道。刚刚了凡先生一直提醒孩子，你要记得这些恩德，《弟子规》当中讲，“恩欲报，怨欲忘”。其实人的幸福往往就是在这一念之间，现在觉得不幸福的人，这句话只要听进去入心了，他就幸福了。有没有道理？“恩欲报”，你现在心里面全部都是想父母、国家、师长、种种人的恩德，你很高兴，“我怎么是这么有福气的人？他们这么疼爱我，不让他们失望。”“亲所好，力为具”、“立身行道，扬名于后世，以显父母”，你就有动力，知恩、感恩、报恩，怨你马上就忘了，你就没有苦了。现在人倒过来了，恩都忘，怨，芝麻蒜皮都记，常常在那里翻旧帐，忘恩念怨，这颠倒。
我记得我们有个同仁的小孩，刚好我们在跟他谈话，他年纪还很小，我说：“你们会不会心情不好？”他们说，“会呀，都会为了芝麻小不如意事而生气。”我感觉他这个词语用得很好，“芝麻小不如意事”，人都为了这么一点事就不欢喜，心量愈来愈小，容不得人，心量一放宽，哪有什么好计较的？而实在讲，人都不自爱，给自己找麻烦。
原谅别人就是放了自己，就是给自己机会。你不原谅别人，每天作梦还在那里咬牙切齿，你不是跟自己过不去吗？你原谅别人，是善待了自己，而且给自己什么机会？提升修养的机会，还有给自己福报，你原谅别人，你放宽了才有福报。不原谅别人，是癌症的高危险群，每天心情都不好，水结晶都很难看，细胞很容易病变。
尤其人更不冷静在哪？常常念这些怨，让自己很痛苦还不止，又把上一代的恩怨拼命讲给下一代听，你不是要害死这个孩子吗？比方自己的女婿不争气，孩子给外婆带，“你那个爸爸真……”批评得很难听，就造成这孩子非常仇视自己的父亲。你说这个外婆有没有智慧？一个人恨父亲，他这一生铁定是不幸福的。没有父亲哪有他？最起码父亲再怎么错他还有对的部分，你要肯定他；错的部分你要让孩子包容他。所以上一代的恩怨千万千万不要再往下一代传，要有智慧、要冷静。掌握情绪，才能掌握自己跟下一代的未来。
人欠你，天会还你。今天这个女婿再不好、这个丈夫再不好，你完全还是尊重他，还是礼敬他，
你的孩子的德行会非常高，因为他会佩服他的母亲的修养。“我母亲这么忍辱负重，我要赶快有成就，我要让我母亲早一天享清福。”我遇过这样的同学，他父亲对不起他母亲，可是他母亲不怨，含辛茹苦把他们养育长大。人的一生不可能都是一盘好棋，可能本身这盘棋就不好下，你每步都是下得有情有义，那是你下棋的智慧、修养，你的人生会否极泰来。
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