我们来看孔子讲的，家庭不吉祥，问题出在哪？不管老人、不管父母，只管孩子，这个家，家道就传不下去了。我们，比方昨天讲到的，“或饮食，或坐走，长者先，幼者后”，吃东西的时候是先想到孩子，还是先想到爷爷奶奶？你看夹菜重不重要？夹菜是你家道要兴了还是要衰了，从这里就看得出来，都有端倪。所以长善救失，每个动作到底给孩子的心灵什么样的影响？假如爷爷奶奶、爸爸妈妈都一起吃饭，这个时候父母给孩子夹菜，“小宝，多吃一点”，爷爷奶奶也给孙子夹菜，“乖孙子，这个也很好吃，多吃点”。孩子的碗满满的菜，所以从夹菜看得出来，这个家谁的地位最高？孩子的地位最高。所以小皇帝、皇太后就夹出来了，弃老取幼。而继续发展下去，我们古代圣贤人心很静，不浮躁，他可以从这个动作再推演到往后的发展。我们也静下来思考一下，当孩子都觉得所有的人都是先想到我，都要为我服务，慢慢的，他就觉得所有人照顾我是理所当然，应该的。
有一个计程车司机在大陆，有一天刚好载著一个台湾同胞。这个台湾同胞第一次经过黄河，那是我们中华民族的母亲河，他赶紧说：“你把车停一下，我躺在黄河堤旁，感受一下母亲河。”两个大男人就躺在堤防旁，听著河水声。没有多久，这个计程车司机哇就哭起来了，他吓了一大跳，“你怎么了？”这个司机先生讲：“昨天我感冒了，而我很爱我的孩子，每天都给他一只鸡腿吃”，他赚钱已经不容易了，每天还给孩子一只鸡腿。结果刚好昨天我生病了，我太太就觉得要让我补充一下营养，所以就把那只鸡腿拿到我的面前，“今天你生病了，补充一下营养，好了，这鸡腿给你吃”，说时迟那时快，突然啪，他的儿子给他妈妈一巴掌，然后说：“那个鸡腿是我的。”你看，他视为什么？应该的，理所当然。所以假如不教孩子孝道，不教孩子感恩，我们为孩子做牛做马，他还真的把我们当牛马。人不学不知道，你不教导他，他真以为是这样。
所以我们看到，统统为他服务，他就觉得理所当然。而当我们有不顺他意的时候，那麻烦了，皇帝脾气好不好？不好，伴君如伴虎。所以你看现在的孩子动不动火冒三丈，都得让他。但是话又说回来，你要让他到什么时候？很多父母讲：“我舍不得骂，舍不得管。”你舍不得骂、舍不得管，以后他出去就有人管，是吧？在家里自己管，还有轻重，还留给他面子；出去社会人家管他，给不给他留轻重？所以你看得远，现在对孩子严格，是真正对孩子的慈爱；现在对他放松、放任的，那是真正在害自己的孩子，叫“爱之不以道”，不用正确的道理，“适所以害之也”。所以为什么说“慈母多败子”，很慈爱的母亲为什么会养出失败的孩子出来？就是她那个慈爱当中没有智慧、没有理智，是不行的。所以刚刚跟大家讲到的，你菜夹错了，孩子学到的是自私自利；你夹给了父母，发自内心的，孩子学到的是孝道。你才夹过去，孩子马上“爷爷，来”，“爸爸，来”。有一个朋友，他的孩子四年级，小学四年级，一起去参加喜宴。他那一天，第一次给他父亲夹人生第一次菜。结果让他很惊讶的是，他四年级的孩子，就在他夹完以后，就主动的给他爷爷奶奶，还有给他父母夹菜。所以“人之初，性本善”。你得要教他，得要表演给他看，他的善就被我们给唤醒了。而他提到，那一天他爸爸吃得特别多，为什么？人逢喜事精神爽，“孩子今天懂事了，家道传下去了”。希不希望我们的父亲，早一点吃得痛快？早一点感到欣慰？很重要的，我们要早一点真正有德行，让他们安心。
好，所以我们看到了，今天孩子觉得都是应该为他的，他往后就是都只想自己。而我们今天在夹菜的过程当中，没提起孝心，提起的是私情。私情就是我喜欢他，我可以不顾一切的满足他；我不喜欢他，哪怕他对我有再大的恩德，我都视而不见，这叫私情。所以很多父母买很多当季的水果，买榴莲、买山竹，这都是很好的水果。买了以后，看到爷爷奶奶上去睡觉了，赶紧把孩子叫过来，“来来，这是爸爸妈妈特别买给你吃的，慢慢吃，别噎著了，妈妈出去外面看一下”，帮孩子当哨兵，看看爷爷奶奶会不会下来。孩子在那里吃得很痛快，哇！妈真好。吃得很痛快，学得很彻底，他学到什么？私情，没有看到养育之恩，没有看到父母之恩，请问他以后买好吃的给谁吃？不用等到给孩子了，给她男朋友，给他女朋友，是吧？他那个自私、私情遇到缘分就起作用。大家有没有感觉，现在很多中学生、小学生对朋友比对妈妈还好，对爸爸还好。去看电影都不要跟爸爸妈妈看，都要跟同学去看，因为他成长过程当中没有学到知恩报恩。
我有一次，应该是去年情人节，看到一篇报导，很吃惊。情人节在四川一带，吃情人餐是二百九十九块人民币到三千九百九十九块人民币。他们吞得下去，我也挺佩服的，这么贵的饭。更让我们惊讶的是，去吃这个餐的，超过一半是在校学生，谁的钱吃的？父母的血汗钱。而且大陆有一半以上的家庭都来自农村，他那一餐饭吃下去，他父亲汗滴禾下土，可能要干一个月，他两个小时就把它解决掉了。他痛不痛？他有没有感觉？这样是结果，原因在哪？原因在我们传给他的是私情，不是报恩，不是孝道。所以我们教错了，都会在他往后的人生当中呈现出来，我们看“弃老取幼，家之不祥”。
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