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《论语》当中讲，“上失其道，民散久矣；如得其情，则哀矜而勿喜。”人民犯罪，种种非礼、越轨的行为出现，在位者不能一味指责，甚至对老百姓用刑罚，更重要的是反思，有没有好好教育老百姓，有没有好好给人民做榜样。假如在位者本身都没有以身作则，那整个社会风气会是愈来愈差的。所谓“上有所好，下必甚焉”，掌握权力的人骄奢淫逸，整个社会风气一定会快速下滑。道光之后，吸鸦片的情况很严重，连高官都是这样，他们中有人甚至因为利益跟烟商勾结，对整个社会、人民都是非常大的损害。上位者必须对整个社会风气负比较大的责任，所以古圣先王留下的教诲都是提醒，“万方有罪，罪在朕躬；朕躬有罪，无以万方。”我是国家领导者，自己有错不推卸责任给他人；但是老百姓有过失，一定是我有做得不好的地方。就像尧帝看到有一人饥了、有一人寒了，都会觉得是自己没有照顾好老百姓，看到犯罪的人，都会觉得自己没有把他教好。所以“先恕而后教”，这是先王传给我们的风范，要宽恕、包容、体恤老百姓，进一步教导他们。教导要先身教，以身作则，然后言教，循循善诱，进而形成整个社会的风气，这就是境教。
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