在这个“先难”的过程当中，你要带头难行能行，得真正做到忠恕。孔子为学之道，一以贯之，“忠恕而已矣”。怎么说呢？忠，“尽己之谓”。这个先难，难在哪？不想自己真难。念念为人想，要做得到，得放得下自私才行。“大道之行也，天下为公”，这个是最核心的精神，你没有私心的时候，后面那些慢慢就可以做得到。所以忠恕之道，首先这个“忠”去除什么？去除自私。“尽己之谓”。“恕”是“推己”。尽己，能够反求诸己。这个都挺难，得下功夫才做得到。反求诸己，什么事情先反省，我自己的心有没有问题？我的言行、做法有没有问题？恕，推己及人。“推己之谓”，是恕，能推己及人，甚至推己及物。
我们能够跟人相处的时候，时时站在他的角度想，就不会对立；可是假如站在自己角度，对他的行为，就不能接受了。“他都学那么久了，怎么变成这样？他都怎么没有替别人想，怎么都这么固执自己的想法？”其实我们自己本身，也是在以我们的想法在想他。所以推己及人，我们有没有考虑到他的立场？我们有没有考虑到他现在的工作难度？他现在明明压力很大，你又以很高的标准说：“你看，他还是有情绪。”
今天一个人有情绪，你是指责他，“他都当那么高的领导了，还有情绪？”这句话有没有道理？“他怎么不知道‘战战兢兢，如临深渊，如履薄冰’？”有没有道理？但是假如这个时候恕道出来了，他确实做错了，“他压力那么大，假如是我，我也可能伏不住情绪。”当事人假如听到这句话，你接下来要说的话，他听不听？对啊。你有恕道的时候，很容易跟人沟通。你没有恕道的时候，跟人一沟通不是沟通，两个人在那里争对错、辩论，最后看谁的经句用得多，拿个桶子倒，泼来泼去，最后不欢而散。所以这个恕很重要。
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