“融得性情上偏私，便是一大学问”，从这里可以看出修身的功夫；“消得家庭内嫌隙，便是一大经纶”。首先强调性情上的偏私，修身的功夫在哪里看出来？性格改了多少、习气放下多少。学习圣教要重实质不重形式，不是说一个人经背的比较多，他就是有真实学问，或者他听经听的比人家多，他就是真实学问。坦白讲，一个人经背多了、经听多了，还会到处给人家讲，他性情上的偏私，他已经根本看不到，他还在给人家炫耀。听经听明白的人，他一定愈发了解自己的念头跟行为偏在哪。为什么？听经、读经是明理，他愈明白，愈发现自己的不足啊！什么叫开悟？发现自己的过失，他今天没有白活，他今天没有自欺，他看到自己的问题了，没有浑然不知。改正自己的过失叫真正的修身、真正的修行。这两句话非常重要，没有发现过失，根本没有契入圣贤的教诲。你解，没有解出来，它还是知识，它不是学问。
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