在周文王时代，有两个国君吵架，虞、芮这两个国家。这个“示之以敬让”，居然感动到两个国家的国君不吵架了。因为这两个国君吵架，在争土地。很可爱，他们吵吵吵，最后说，“我们找个人来评评理。”居然找周文王。这两个人也很有善根，有没有？他找人评理要找很公平、有德行的人。
结果他们就到了文王的国家。首先，先到了郊区，就看到很多农田，看到农田之间，那个路特别宽。就是农民、老百姓都不争，都把路让得很宽。你们现在去田里，那个路宽还是窄？都有点不好走，快要有点走钢丝了，是吧？都一直一直，把那个路愈弄愈小了。他一看，路那么宽，连农民都礼让。要到文王的朝廷以前，他先进入市集里面，结果看到都市里面的人，走路的时候都互相礼让，然后排得很整齐。等于是一幕一幕都让他看到敬让。最后到了朝廷，看到文武百官互相恭敬、互相礼让。结果他们两个互相看一看，“回家吧，不要问了。”还没见到文王，两个人就回去了。然后就把争的地马上退让，让出很大的路出来，就不争了。
结果就这件事情，传到整个天下，四十几个国家都来归附周文王，德行让人家感佩。“示之以敬让”，都做出来了，不只百姓感动，其它的国度都佩服。就好像这次，这么多大使到斯里兰卡去参观，这么感动，那也是他国家做得好。所以我们老祖宗的理论，是真理，真的“身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平”。真的把国家治理好，对天下是最大的贡献。
“使民迁善日用而不知也”，老百姓在领导者的带动、在父母老师的身教之下、在整个社会风气的熏陶之下，他懂得这些做人的道理，他不知不觉就效法学习、就迁善改过了。比方我们到一个地方去，这个地方很安静，人不会很嘈杂，你到这个环境，你自自然然话就少。这就是一个环境，马上可以给人的一种教化力量。
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