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“列士者，以孝悌为本，以交游为末”，这个“列士”指读圣贤书的人，以孝顺父母、友爱兄弟“孝悌为本”，以交友应酬为枝末，这个讲得非常重要。而事实上我们现在跟人相处，你要判断这个人值不值得交往，往往凭什么感觉？“他讲的话我很欢喜”，“他好像对我很好”，都是这种凭感觉，这个不理智。我们小的时候爷爷是这么教的，“这个朋友能不能交，看他孝不孝顺父母。”哪是说他对我怎么样。所以现在女孩子找对象，“他对我好就好了。”这些都是情感的判断，不准确。这个判断才对，“孝悌为本”。很会跟人家攀交情、应酬的，这个反而不是很实在的人。
所以在汉朝有个很有名的读书人郭林宗，他很有学问。有一天刚好在田园里，下了雨，当地的农民统统都跑到大树下避雨，他刚好也在那里。所有的农民一去避雨，双手一摊、两脚一跨就很放松，就在那休息，但动作就比较粗鲁。唯一看到一个人，纵使避雨，举止非常端正，一丝一毫的放纵都没有。这郭林宗也很不简单，“这个人很特别”，然后就请他可不可以让他到家里住一宿。他也很欢喜，就带他去家里住，这个人叫茅容。在《德育故事》里有这个故事。他就觉得这个人应该是本质非常好。
结果到他们家住，隔天他看到茅容在准备鸡肉，他心里想应该是要招待我这个客人。结果这个菜弄好了端去给他妈妈吃，然后招待郭林宗招待蔬菜，跟他一起吃。好的食物留给妈妈吃，假如你是这个客人，你作何感受？所以我们人还是私情比较重。“怎么这么不热情，招待妈妈没有招待我？”但是郭林宗看到这个情况，起来给他行礼，“惭愧，我不如你。那些好吃的我都先拿给朋友吃，不能像你这样绝对首先考虑父母亲，你这个孝心是真的，我这个还是攀一些关系，还是有功利心在交朋友。”不爱其亲，而爱他人者，谓之悖德。
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