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苏少娣，姓崔氏。苏兄弟五人，娶妇者四矣。各以女奴语，日有争言，甚者阋（xì）墙操刃。少娣始嫁，姻族皆以为忧。少娣曰：“木石鸟兽，吾无如彼何矣；世岂有不可与之人哉？”事四姒，执礼甚恭。姒有缺乏，少娣曰：“吾有。”即以遗之。姑有役其姒者，相视不应命。少娣曰：“吾后进当劳，吾为之。”母家有果肉之馈，召诸子侄分与之。姒不食，未尝先食。姒各以怨言告少娣者，少娣笑而不答。少娣女奴以妯娌之言来告者，少娣笞之，寻以告姒引罪。尝以锦衣抱其姒儿，适便溺，姒急接之。少娣曰：“毋遽，恐惊儿也。”了无惜意。岁余，四姒自相谓曰：“五婶大贤，我等非人矣！奈何若大年为彼所笑。”乃相与和睦，终身无怨语。
（《德育古鉴》）
我们上一节课讲到女子之悌，现在来讲一个故事，看一个女子怎么跟妯娌相处，怎么照顾这些侄子侄女。“苏少娣，姓崔氏。苏兄弟五人，娶妇者四矣。”少娣是最小的媳妇，苏家兄弟五人，前面四个哥哥已经娶了太太。“各以女奴语，日有争言，甚者阋墙操刃。”可能是老大的太太讲了什么，底下的女婢听到，就传给老三听，“那个老大讲你哪里哪里不好。”老三一听，火就上来了，“气死我了。”就去找老大吵架，“你怎么可以这样讲我？”吵到最后还不痛快，拿家伙出来了，“阋墙操刃”。“阋墙”，语出《诗经．小雅》，“兄弟阋于墙”，“阋墙”就是自己家里吵架，“外御其侮”，兄弟本是同根生，虽然在家里有争吵，但只要国家或者家族受到侵略，他们还是会团结起来去抵御侮辱跟侵略。
“少娣始嫁”，就是要嫁过去了，“姻族皆以为忧。”亲戚都很替她担忧，过去会不会有生命危险？结果少娣就说了，“木石鸟兽，吾无如彼何矣”，假如是木石鸟兽，我可能没有办法跟它沟通，“世岂有不可与之人哉？”这世上哪有不能相处的人？少娣的人生观里面，觉得“人之初，性本善”，只要自己真心去跟人交往，都能感动对方。我们假如觉得人就是有很多习性，人就是很恶劣，都不相信人，那我们怎么跟人相处都不能真心，都不能有很真心的朋友。很多人可能会讲，这个世间没有真正有情义的人。“行有不得，反求诸己”，当我们讲这个话的时候，我们自己有真情义了吗？我们没有真情义，也怪不得别人没有真情义。因为人与人相处是互相的感召，“方以类聚，物以群分”，你有真情义，你的朋友就重情义。
所以少娣嫁过去之后，“事四姒，执礼甚恭。”侍奉四个大嫂非常恭敬。一般妯娌之间，“姒”就是嫂子辈的，“娣”就是比较小的媳妇。“姒有缺乏，少娣曰：‘吾有’。即以遗之。”这些大嫂缺少什么物品，只要她有就送给大嫂，很欢喜布施，觉得自己帮得上大嫂的忙很高兴。“姑有役其姒者”，婆婆要请这些大嫂去做一些工作，“相视不应命。”可能婆婆叫不动，火就上来了，她赶紧主动先过去。“少娣曰：吾后进当劳，吾为之。”我是最小的，最后来的，应该我去做。“母家有果肉之馈”，娘家给了她一些好吃的，在古代能吃上水果、肉，一年可能都没几次，她拿回来，“召诸子侄分之”，请几个大嫂的孩子过来吃，非常慷慨，不自私。而且，“姒不食”，大嫂没有吃饭，“未尝先食。”她很懂礼貌，“长者先，幼者后”，很恭敬她这些大嫂。
“姒各以怨言告少娣者”，这些大嫂很多苦水、抱怨就跟她讲。“少娣笑而不答。”少娣微笑一下，不搭腔。为什么不搭腔？她在那里抱怨来抱怨去，你一搭腔，愈骂愈凶。很有意思，一个人在那里抱怨、生气，另外一个人笑着听，不搭腔，最后她就没有什么兴趣再骂人了，慢慢就不骂了，因为看到的都是笑脸，她的火就没办法继续烧下去。算了算了，她上次也对自己不错，就把它化掉了。
“少娣女奴以妯娌之言来告者”，少娣底下的仆人来打小报告，那个大嫂怎么讲你，来挑拨是非。“少娣笞之”，处罚她。这是慈爱，“待婢仆，身贵端；虽贵端，慈而宽”。这个慈里面有教诲，你不把她教明白了，她以后要嫁人，假如搬弄是非的习惯没有改掉，她以后一定要吃大亏。所以教育她，让她记住不要再犯。“寻以告姒引罪。”“寻”就是不久，马上告诉这些大嫂，然后承认罪过，这些孩子不懂事，她们该教训。
其实，假如这么去跟大嫂讲，大嫂慢慢地也觉得，这么讲人，人家不只不计较，还打自己的人、教训自己的人，也提醒自己，少讲是非。所以隔墙有耳，骂人的话是很难不传到人家耳朵里的。所以为什么要积口德？“口为祸福之门”，懂得言语的修养，每天积很多福！给人鼓励，给人肯定，给人安慰，给人化解灾难，叫口吐莲花。讲话给人伤害，给人对立冲突，
不知道造多少孽！所以我们看那个曰字，嘴巴中间一横，舌头一动，“祸福无门，惟人自召”。
“尝以锦衣抱其姒儿”，锦衣都是比较高贵的衣服，少娣曾经穿很好的衣服，抱着大嫂的孩子，“适便溺”，刚好孩子大小便。当下大嫂很不好意思，人家穿着这么高贵的衣服，大小便就弄在人家的衣服上面。“姒急接之。”觉得很抱歉，赶紧要把自己的孩子抱回来。少娣赶紧说“毋遽，恐惊儿也。”不要这么紧张，别把孩子给吓着了。“了无惜意。”没有一点觉得惋惜。所以你看这些情境，这么爱她们的孩子，有东西都给她们的孩子吃，不嫌这些孩子脏，吃饭的时候都礼让大嫂们先吃，有什么工作自己先去干，一点一滴这样付出。俗话讲，人的心都是肉做的，人心会软的。
“岁余”，一年左右，“四姒自相谓曰：五婶大贤，我等非人矣！”相互讲到，这个婶婶实在是很有贤德，我们跟她比，真不是人。人本善当中都有羞耻心，只要德行够，都能把人的善心唤醒，这叫正己化人。这个化是很自然的，不用刻意的，润物细无声，像春雨一样。“奈何若大年为彼所笑。”“奈何”就是怎么，这么大年纪了，跟人家比起来，见笑了，差这么远！“乃相与和睦，终身无怨语。”一个媳妇的德行感化一家人。
这个故事也让我们体会到，一般人与人相处，容易“贪利、辞劳、好谗、喜听”。贪小便宜；有工作都推给别人做；好谗就是讲是非、讲坏话；有人喜欢讲，必然有人喜欢听，这些都不是很好的习性。而少娣，利，可以分给人，劳，主动去付出，不好谗，不喜听，这样的风范就感动了她四个大嫂、全家的人。所以读书人评论她的德行，叫“三争三让，天下无贪人矣；三怒三笑，天下无凶人矣”，人家发脾气你都是温和地面对，慢慢的，对方的脾气就没了。所以我们要能效法，除掉这些贪心、争斗，也让自己家和和气气的。
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