尊敬的李校长、张校长、廖校长，诸位长辈，诸位教育界同道，大家午安！
刚刚我们颜副校长谈到礼旭这几年走过来的一些路途，刚刚颜副校长有讲到说礼旭“以师志为己志”，其实听到这句话，又让自己瘦了半公斤。因为《了凡四训》当中有告诉我们，一个人的名气，名也是福报，假如自己真实的修养跟自己的名气不符合，叫名不符实，这是要折福报的。所以想一想，老人家八十八岁了，为圣教的弘扬不辞劳苦，每天还讲经四个小时不中断，那礼旭的年龄还不到他的一半，常常还觉得苦、还觉得累，所以“以师志为己志”，这个是骗人的。就想到二００五年底在庐江，老人家很慈悲给我们勉励，当时候我们刚到庐江，老人家就说到：“做到再说是圣人，说了以后能做到是贤人，说了以后做不到是骗人。”所以现在听到很多这些肯定，确实让我有点害怕，自己十一年前因缘际会出来跟大家分享《弟子规》、传统文化。但是现在名气太大了，所以名不符实，感觉现在人家叫我“蔡老师”，我就瘦了一点，又叫“蔡老师”，又瘦了一点，所以我现在不大敢出来见人，你们有没有发现到？现在要沉潜起来，好好下功夫提升自己，这个是很重要。
大家想象一下，我十一年前（三十岁）是什么模样？也是很清纯，也很憨厚，这个好像自己讲自己，有点怪怪的。那时候也什么都不懂，人生也很少太多的历炼，一下子就接上这个缘分，又被人家喊老师。所以看到孟子有一句话更警惕，孟子说，“人皆好为人师”，这个不是说当老师好为人师，是只要是人就很容易好为人师，那更何况自己又站在讲台上。像当时候礼旭在学校，一个班三十五个人，那我是这个班的国王，自己说了算哦。所以人其实为什么要修身为本？因为假如人没有修身为本的警觉性，其实人会在每一个身分、每一个因缘当中不知不觉堕落下去，自己不知道。比方说当董事长的人，他可能在公司是董事长，请问他回家还是不是董事长？可是可能他面对他妈妈的时候他还是董事长，讲话的口气跟对待他的下属一样的口吻。
所以我自己这些年走过来就回想，我有一个好朋友，他也是十多年前就跟我讲，他说：“人找对象不要找小学老师。”这个我今天是跟大家探讨，大家不要误会，我没有什么想法，因为我也是小学老师。是感觉到人生很多话，十多年之后才有感觉。十多年前听，个中三昧、个中味道还不是很体会。他当时候就讲了：“这个小学的老师她在学校里面，‘你给我站好、你又干那个、你给我排队、’每天都是这样；结果一回到家看到她先生，‘你给我站好。’还是这样对她公公婆婆这么讲话。”（此时麦克风不出音）连麦克风都感觉这样不大妥当。
所以人在每一个角色、每一个因缘，他都会产生染着，他自己不知道。所以人生最大的可悲是被自己给卖掉，自己都还不知道。有一句话说，“学如逆水行舟，不进则退”，那我们现在都上年龄了，我们比三年前进还是退？比十年前进还是退？比刚当老师的时候进还是退？所以修身为本。假如我们现在一反思起来，我比十年前好像有点退了，没有那么热忱了，请问我们这十年在教学生什么？我们自己都在退，我们的修身没有提升，我们如何能教孩子修身呢？
今天下午这个时间挺好的，听说这个时间特别容易梦见周公。当然我要厘清一下，其实梦到周公是志向跟周公一样远大，所以孔子常梦到周公。
今天我想转换一个方式，你看人都会有惯性，形成惯性，环境一变化就不知道怎么变通。诸位老师，你们在小孩子面前侃侃而谈，是不是？今天假如你去参加宴会，底下有两百人，突然说：“陈老师，请你上去讲二十分钟”，你敢不敢？对啊，同样是讲话怎么不敢？“我只对小孩子讲话，大人我不行。”你看人都会有惯性。当我们讲别人习惯，被人家讲不习惯哦。同样的，大家现在在台下听课习惯了，现在没有抽签的工具了，不然马上抽，看你可不可以马上变换频道、不执着？“抽到我就抽到我。”好，没有抽签也没关系，自告奋勇。那个鼓掌的是听课的人吗？不然叫幸灾乐祸，开玩笑。好，鼓掌的人假如是一起参与课程的人，他要首先上来讲，他不能只有鼓掌，他要自己做表率啊。有时候当我们这个签一抽起来，念到某某老师，旁边人“哎呀，太好了，太好了，没抽到我。”这叫幸灾乐祸，他已经在这个境界当中堕落了，自己不知道。假如说别人抽到了，他的鼓掌是“给他信心、给他信心”，这个是可以的。所以修身为本，那修身的本又在哪里呢？心是身之本。所以诚意、正心，自然身就修了。
那刚刚跟大家说转换频道，今天大家虽然坐在下面，也请大家上台来讲，那我发问问题。OK？你看，没有回应了。诸位校长、老师，大家再换一个频道思考一个问题：今天当你站在台上，面对底下的学生们，你在问他们问题，“你们回去有没有帮父母洗脚？”然后底下一点反应都没有，你的感受如何？How do you feel？大家注意，当我们在台上的时候，我们觉得学生怎么可以没有反应呢？可是当频道一转换，当我们在底下听课的时候，很多时候我们也没有反应，上面的问我们，我们也没有反应；包含婆婆问妳什么，妳也没有反应，妳也对应不上去哦。如是因、如是果，假如我们面对父母长辈，面对我们在上课的时候长者问我们，我们没有回应，这个是因，会感来什么果？以后我们问孩子，孩子都没什么应，你不要生气，那个叫因缘果报丝毫不爽。
那大家再观察一下，现在的孩子懂不懂得响应？懂不懂得主动跟父母回报事情？这些做人的基础，都在每天发生的事情里面，都要教啊。因为当我们问一个孩子问题，他不懂得响应的时候，他已经对老师、对长者没有恭敬心了。大家不要小看一个细节哦。所以圣教是什么？“求其放心”，他那个忘掉的真心要找回来。什么是真心？时时对长者、对人恭敬。现在孩子很有定力，你问他十句，他吭都不吭一声，最后变他赢了、你输了，被他气得快不行了。但是也别气，为什么？我们现在没有生气的资格，因为《三字经》告诉我们，“养不教，父之过；教不严，师之惰”。你们自己承认的，我没有逼你们哦，当然绝无怪大家的意思，为什么？我的师长他常常讲一段话，感觉这一段话在我们这个时代意义非常的深远。老人家讲到，“先人不善”，这个“先人”指我们的父母、我们的爷爷奶奶、我的曾祖父曾祖母、高祖父高祖母，他们都没有学过中华传统文化，没有系统深入经典，叫“不识道德”，这个道统他也不清楚；所以说“无有语者”，没有人教他们，“殊无怪也”，不能怪他们。假如今天孩子学了，回去找他爸爸妈妈，“《弟子规》这样子讲，爸，你怎么没有教我？”他爸看着他，很无辜，“走，你跟我去找爷爷去。”两个人跑去找爷爷，这个父亲问爷爷，“爸，你怎么没有教我《弟子规》？”这个爷爷说，“你们两个跟我走”，到了一个墓碑前……
所以实实在在讲，不只不能责备，我们深感拥有五千年智慧文明的中华民族儿女，居然有好几代人都不知道老祖宗留下来的智慧是什么了。甚至于变成什么？外国的月亮比较圆。那是差多了！
我们有一个朋友，他说西方比较发达了。孙中山先生说：西方比我们发达的就是机器，其它所有做人、政治、哲学种种、教育，都要跟中国学。孙中山先生他是古今中外这些道德学问，他算是比较深入通达的，他讲的话我们要去体会、深思。
结果我这个朋友，他觉得外国人的东西好，他看外国人都叫父亲、母亲直接叫名字，Michael、Jackson，是吧？就这么叫了，他也变成让他的女儿这么叫了。结果叫没几个礼拜，他又来说了，“完了，现在我孩子跟我讲话，好像骑到我的头上去了。”“称尊长，勿呼名，对尊长，勿见能”，大家不要小看一个称呼，那个称呼随时在长养他的善根！所以老祖宗的教育智慧是很高很高的，只是我们看不懂。
我记得听一个同事讲他的老奶奶，在除夕夜，他们北方吃饺子，在三十几年前吃饺子，一年吃不到几次。除夕这么大的日子，第一盘水饺起来，他还很小，他奶奶很严肃，“赶快把这一盘水饺端到祖先的神位面前。”其实你看，小孩当下怎么样？嘴里都在流口水很想吃，但是看奶奶这么严肃，赶紧端到祖宗面前，还要礼拜。再回来，我们小时候也很喜欢长者有事情交代我们，赶快来做，做完还有糖果可以吃、还有奖励，第二趟又来。第二盘出来，交代她的孙子：“端给教书先生吃。”
两个动作，两盘水饺教了什么？教了一个人最重要的做人德行的大根大本，孝跟敬。这个老奶奶不识字，可是她还有承传老祖先的这些传下来的习惯，她可能不一定讲得出来。所以“师者，传道授业解惑”，我们现在要真的深入老祖宗的智慧我们就懂了，这个道统才传得下去了。一个人孝顺了，慎终追远，祖先都不忘，哪有忘了一把屎一把尿把他拉拔大的父母，不可能的，不可能不孝的，他的知恩报恩的心就出来了。大家有没有感受到这个时代的孩子福报挺大的，从小就享受，没有吃过什么苦；最令人摇头的就是所有对他的好，好像应该的，都视为理所当然，就是我们没有种下他知恩报恩的态度。所以“慎终追远，民德归厚”，古人的教育智慧，记住啊。
所以，老祖宗三个设施就把人最重要的人生的思想观念种下去，第一个，祠堂（孝道），教伦理。第二个，孔庙，祭孔大典非常庄严肃穆，祭孔是表道德。孔子是道德的标准，尊师重道，他尊重老师、他恭恭敬敬，老师的话，他每一句话放在心里，他的道德每天就增长。第三，城隍庙，教导人种善因得善果，种恶因得恶报。小孩子很单纯，先入为主，“干坏事会下地狱呀！”他不敢做了。
礼旭是生长在高雄，大家去过吗？高雄有一个莲池潭，莲池潭有龙虎塔，那个龙虎塔就是一只龙、一只虎很长很长，就在莲池潭上面。我们小时候都去玩过很多次。结果在那个龙跟虎里面是什么呢？画着地狱变相图。我感觉我还有点福报，生长在高雄，所以小时候去看到说，“干坏事会下地狱啊”，不敢乱干坏事。这个因果教育在古代就是城隍庙，它就产生这样的效果。所以教伦理道德，人就耻于作恶，他有羞耻心，他不能羞辱父母。这个感觉我们还深刻，因为小时候有时也顽皮，跟人吵架，有时候还打打架，只要旁边的长者说：“真没有教养。”我们就收敛了，就会觉得很丢脸。那懂得因果报应，他不敢作恶。所以一个是耻于作恶，一个是不敢作恶。
诸位老师，我们谈到这里，教孝、教敬、教因果报应，现在比什么都重要了。所以大家肚子里面孝道、尊师重道、因果报应的故事也要准备个一百个。大家肚子里准备好了没有？随时机缘成熟可以跟孩子讲，小朋友又很喜欢听故事。
好。刚刚跟大家谈到我师长讲的这段话，“无有语者，殊无怪也”，好几代人没有学了，从我们开始扭转乾坤。就从今天这个特别的日子：二０一四年十二月十号。大家看，“十二”是圆满，“十”也是圆满，很好的日子。而且我们举办的是什么？试点学校师资培训，是吧？《弟子规》试点学校师资培训营。“弟子规”让我们看清楚什么？当一个好老师，首先要当一个圣贤、父母的好弟子。我们抓到根本了，不做一个好学生，怎么做一个好老师？我们是一个好学生，自然就是一个好老师，因为我们要教学生怎么当好学生，娓娓道来啊。
大家看李校长、像彭忠良校长他们，好多校长，他们有一个非常好的老师。好像也是我们安徽庐江人，九十多岁的一位女老师。这些校长们，他们都是好学生，每一年都给老师祝寿，三百多个人齐聚一堂，听九十几岁的老师一讲话讲一个多小时，而且是站着，我们听了都很感动。而且她的学生们，很多都是当爷爷、当奶奶了，结果遇到这一位老师，这老师还问他们，“你的儿子怎么样了？女儿怎么样了，之前不是到越南去工作吗？”她的学生一听，都觉得这个老师这么关心我，甚至还关心我的下一代，所以这就已经展现了这个老师为什么这么成功，她很用心、很有爱心。所以李校长，礼旭建议应该下一次培训营，要请您的老师来讲一堂课啊，九十几岁的老师，这是我们教育界的宝啊。而这些校长们也是我们教育界的宝，他们也是学生做得好，所以才能成为教育界的栋梁。
而大家看“试点”这两个字，试点就是典范。典范是现在这个时代弘扬中华文化最重要的功臣，因为没有典范，大众不相信，现在是信心危机。好像我们一提到中华文化，一般的人会觉得怎么样？那是以前的东西、古代的东西，他不一定有信心。
我的师长他在联合国发表了将近十次传统文化、老祖宗这些智慧，这些全世界的和平专家说：“你讲得很好，可是做不到。”连从事和平工作的人对伦理道德信心都不够，所以我师长是因为看到全世界最大的危机是信心危机。那怎么样让大众再恢复信心？得要做实验、得要树立典范才行，才在九年前在庐江创立文化教育中心，办了一个教学点。后来，三年之后因缘结束，那我们马来西亚的这些董事们又很响应传统文化的传承，又办了我们这个中心。尤其二００七年之后，我们中心跟我们校长职工会合作，在整个九百八十四所华小做《弟子规》师资培训。
像这一次的课程最可喜的，我们有四个试点学校，他们的校长、老师，还有家协给我们现身说法，所以他们这个典范的力量，是这个时代最具说服力的一个功臣，我相信你们听了也会很受启发。听说现在还有中国这些教育界的也有到我们试点学校去参观，那这个证明什么？人这一生，真的能够尽心尽力去做好自己的本分，可以修身，可以怎么样？可以齐家。而且这个家会扩展哦，像我们廖德胜校长，他本来在我们兴华华小，后来他调到班B（班达马兰B校）学校，他的家扩大了，现在兴华华小是我们的试点，现在班B也是试点，所以我们廖德胜校长愈“生”愈多，孩子愈来愈多了，量大，人的心量大福就大。
其实这么忠于教育界，这么忠于社会、国家，根源是什么？是有孝道的承传，“忠臣出于孝子之门”。因为曾经听廖校长分享的时候，我印象很深，他父亲临终的时候给他最后的教诲，就是期许他要做一个对社会有用的人。所以这一句话常常放心上，一有机缘利益社会，绝对会尽心尽力去做。大家读过《史记》没有？司马迁先生写的《史记》，这是千古名作，也是他父亲期许他，他虽然受到极大的侮辱，按照读书人的一种气节是要自杀，不想苟活在世间，但因为父亲交代他一定要承传这部宝典，所以他忍受这个屈辱，一直把这部书完成。
我的师长也常常期勉我们：“人生数十年，很快就过去了。”诸位老师们，现在又是十二月了，好像“二０一四”这个数字才刚来没多久，现在又要离开了，所以古人说“一寸光阴一寸金”，时间太快了，不能浪费。“所以总不能白来这世间一遭，总要做有意义的事情。”礼旭非常相信我们校长职工会所做的，整个《弟子规》德行教育的师资培训的工程，还有立这些试点，这是属于在一个国度当中，华人全面学自己老祖宗文化的一个工程，这个在全世界华人地区是没有的，连台湾跟中国大陆都没有。
现在大陆的气象很好，国家领导人重视，但是还没有整个国家全面学，现在也有了，二００七年还没有。现在我们习主席上台来，那整个国家从小学到高中、大学，所有教育部的教学纲要里面，从小学一年级贯彻到大学，都要加入中华传统文化的课程。但是这一步整个国度的华人学传统文化，是我们马来西亚先做的，说不定我们海峡两岸的中国人看到之后被你们刺激的，那你们也有功德啊。当然全球华人不分彼此，一定要承担起这个大时代的使命。所以礼旭相信我们校长职工会做的这一件事，所有老师们、家教协会的努力，会记在中华民族的历史之中。你们现在走每一步都会记入民族的历史，所以每一步那个pose（姿势）要摆好，要走得稳稳当当，要很谨慎，步步为营，“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，不能白来。
好，那我们已经选定今天是个好日子，我们共同发愿：为往圣继绝学，为万世开太平。那目标立好了，“古之欲明明德于天下”，真正要利益天下，“先治其国”，自己国家都不好了，人家看我们都不信任，我们还能去帮助他？“欲治其国者，先齐其家”，这个国家领导人家里都支离破碎了，他来带领国家，谁有信心呢？那“欲齐其家者，先修其身”，所以拉回来，真的要利益国家、社会乃至天下，还是要从自身做起了。
其实我们不只承传自己文化的使命，同样这个世界能不能重新走向安定和平，跟我们炎黄子孙有关系，大家知道吗？你们挺无辜的看着我，你们现在还不清楚一个非常重要的事情，就是中华民族的儿女在这个时代有一个共同的使命，就是把全世界带上安定和平，是共同的使命。为什么呢？因为七０年代汤恩比教授说，“解决二十一世纪的社会问题，唯有孔孟学说跟大乘佛法”，就是中华文化。“唯有”，就是唯一靠这个。那谁懂中华文化？中华儿女。所以唯一救世界的法宝在谁的手上？你们的眼神也要跟我配合一下，好像我要冤枉你们的感觉，有没有？你们这样的表情，我感觉有点奇怪，好像我的话，你们在这里好像进不去，是吧？不然怎么表情跟话好像没有连在一起，还是你们在考虑？
这个是七０年代汤恩比教授，他是全世界公认的历史哲学家，他的话是很有见地的。大家留心去看，现在宗教的冲突这么多，在我们中国社会几千年来，你听过什么宗教冲突？而爪洼岛的伊斯兰教是郑和传过来的，他那个伊斯兰教是融合中华文化的伊斯兰教，很温和，所以整个斯里兰卡跟爪洼岛的伊斯兰教徒的性格，他们所学到的差异是存在的。这都展现中华文化的特色，它兼容并蓄很有包容力，它跟任何的文化、宗教一融合，相得益彰，全面提升上来。所以您看，中华文化在两千年前遇到佛教的教育文化，儒释道就融在一起，相得益彰、全面提升。所以这个文化确实是唯一可以救世界的文化。
好，那我们手上有救世的法宝，假如不救世，叫见死不救。我们刚刚才说伦理、道德、因果教育很重要，请问大家，见死不救的果报是什么？你们说的，我没有说。所以为什么说今天要跟大家一起选这个好日子，共同发愿承担历史的使命，因为你们跟我的命运是一样的，你们没有后路可以走了。你们往后走，叫见死不救；往前走，叫舍我其谁，通往光明的大道。那这一生积功累德，假如以来世来讲，有天国、天园可以去，有好地方可以去，那是铁定的。我们要清楚，这个身体只是一个工具，工具总有用坏的一天，用坏以后我们去哪里跟现在有关，如是因如是结果。所以大家可不能刚刚听我说“没有后路可以走了”，脑海里浮现两个字：真衰！那这样的心态，我们会教出什么学生来？遇到责任不敢承担，反而要退缩，那完蛋了。这样的孩子以后成立家庭，绝对是不幸福的家庭。哪有人走入家庭不承担责任、不承担挑战的道理呢？
那我们现在有没有感觉感情很好？叫同舟共济往前走。那我们要常常互相提醒、互相勉励。而且你们的责任比礼旭还要大，为什么？因为你们会讲中文、会讲闽南话、会讲广东话、会讲潮州话、会讲客家话、会讲海南话、会讲马来话，会讲英文。告诉大家，今天你会的能力没有去利益人，把它埋入棺材是罪过的。我讲的有道理吧？我会讲中文、会讲福建话、英文不行，我才两种，你们有五、六种，所以你们的责任比我大。你们假如回到家乡，应该也要用海南话、潮州话讲讲中华文化吧，是不是？
再来，整个华人世界会讲英文的又有承传中华文化的，是哪一个国度的华人？哪一个国度？你们为什么这么小声？你们冷静、客观评估看看，整个东南亚的下一代几乎都不会讲华文了，这是礼旭走过那么多国家地区看到的事实。马来西亚是硕果仅存！新加坡虽然还讲华文，他的整个思想价值观受西方的影响相当大。我只能讲到这里，因为有我们新加坡来的教育界的同仁，但是我相信他们听完这一段话，他会突然浮现孔子的一段话，叫“知耻近乎勇”。“我们拥有七十几percent（百分数）的华人的一个国度，弘扬文化应该是我们舍我其谁走在前面”，他回去一定带着这样的正气跟使命回去，我们首先给这些新加坡的同道鼓掌。
刚刚讲这段话，大家有没有体会到讲话挺不容易的，你要很清楚底下每一个人的背景、立场种种，你不能讲这个话让其它的人很伤心，这样就造作罪业。所以讲话你要看看，方方面面都能够顾及人家的立场跟感受。
好。所以大家尤其会英文，那全世界现在都需要中华文化，不然都没有出路了，现在家庭、社会、国家的动乱那么多，你们的英文又那么好，所以这个责任你们可以扛，我扛不了。印度尼西亚两亿多人，你们还会讲马来话，跟他们很容易通，我跟他们比半天，没办法。你们还可以一些英文、一些马来文，他马上“哦！”了解了，所以你们的责任很重大。所以“曾子曰：士不可以不弘毅，任重而道远。”你们的肩膀要训练强壮，以后要扛大任。
那我们共同立这个目标，再拉回来，怎么做？修身为本、教学为先。这个“教学”又回到我们当下的生活工作当中，去尽心尽力、去提升自己。
那刚刚说要跟大家问几个问题，还是要问，今天你们逃不过这个命运。刚刚谈了一些我们共同的目标，接下来问大家的第一个问题：请问诸位老师，你为什么选择要当老师？有没有哪一个老师愿意跟大家分享一下？
有没有人说：“作梦的时候，我爷爷告诉我，『你得当老师。』我挺听他的话”？窦燕山就是梦中他爷爷点化他，他的整个家族命运就变了。好，有没有哪一位老师跟大家分享？你们难道不知道，有时候台上的人讲十句，不如台下的同学跟同学之间讲一句，你们相不相信？真的是这样啊。你们也要善用这个方法，你们不要好像那个教学里面，自己一个人从头讲到尾，有时候你一些学生，他真的很孝顺，让他来现身说法，其它的同学听到，“人家做到这样，我怎么差这么多！”还不好意思。你老师在那里讲，（学生）说“老师做得到是正常的，我们做不到也很正常。”这个叫“相观而善”，这也是我们老祖宗《礼记·学记》里面一个很重要的教学法。好，再问第三次。来，请，应该是我们新加坡的老师，你看我快哭了哦。
黄老师：老师那个问题，我觉得我想到…
蔡老师：来，这位老师您到前面来，因为我怕大家脖子会有一点……
黄老师：大家好，对于那个问题，我一想到的是有两组老师使我当老师。然后首先一想到的是我小学、中学碰到非常非常好的老师，他不单是顾及学习，他很照顾你的，就是我当时的心情等等，就是你非常感谢，自己在做决定的时候，他其实会帮你想一想。然后另外一组老师是，我碰到我永远都不想当这样的老师，不过后来长大了也明白，因为他们的知识很渊博，然后当时我们有一些人就是不明白他教的事情，所以他就总是用那种鄙视，为什么你还不懂呢？其实很伤学生的心。不只是我，有一批学生就觉得为什么自己这么笨？然后我就发觉，我有机会当老师，我就是不想给学生那种感受，而是当那种我非常感激、照顾我身心的老师。
蔡老师：这位老师您贵姓？
黄老师：姓黄。
蔡老师：黄帝的黄，好，谢谢黄老师。我们东南亚很多黄氏的后代，你们《弟子规》要学得比一般的人好。因为你们的始祖黄香“冬则温，夏则凊”。而且很多黄氏的后代，是唐朝时期有一个好像当到尚书（部长），是你们的祖先。结果他当部长，他有二十一个孩子，他非常有智慧。他说：“我福报这么大，但是不能让孩子享福。”他把三个太太找来，要把二十一个孩子全部让他离开家乡去发展。后来三个太太商量完说，“留下长子”，留了三个，“其它十八个离乡背井，不要靠父亲、自己好好打拼”，就出去了。结果就遍布东南沿海，最后还到了整个东南亚来，所以叫“十八子”。结果我们中心有四、五个同仁，一查族谱，都是这十八子的后代，还留一首歌。你们回去查一下族谱，可能今天在场黄氏的老师，姓黄的老师，我看你们可以先互相抱一抱，已经几十年失散的亲人互相抱一抱。其实应该讲，我们都应该互相抱一抱，我们都是炎黄子孙，都是同一个祖宗，男生抱男生、女生抱女生。
刚刚这一位老师讲得很好，您看她为什么当老师？受老师影响。所以诸位老师听到了，现在对我们往后的教学生涯有没有帮助、有没有启发？有啊，“师哉，师哉，桐子之命也”，老师的教导、老师的德行影响一个孩子一生。那您当老师是因为受好老师的影响。这一位黄老师她的素质很好，就是说她遇到逆境的时候，她会化悲愤为力量，这个是素质。你们不要以为哆唻咪发嗦，弹这些才能叫素质，素质是内功。很多的人才华很高，他得了第二名，他就跳楼自杀了，他输不起，那怎么是素质，是吧？现在都说素质教育、素质教育，什么是素质教育，所以假如我们要继续探讨，那这位老师的爸爸妈妈一定具备坚韧不拔，就是有这种面对逆境的人生态度。不知道我有没有说错？假如我说错你也点点头（我是开玩笑，当然不能说谎啊）。事出必有因的，世间没有偶然的事情，所以为什么当父母、当老师这么重要？化危机为转机、化烦恼为菩提。
那诸位老师，你们假如会学，今天听完这位黄老师的分享，我学到了化危机为转机，人人是好人、事事……你们要配合一下，事事（众答：是好事。）对呀！那你们这次参与课程，光是听到这位黄老师的分享，你们就已经赚翻了。有没有道理？你们要配合一下，不然会伤人家的心。我了解你们还想多学一点，但是你们要配合礼旭在描述的意境。你们的念头太复杂了、考虑太多了，你要顺着“就是这个感受，真的光学到这一个人生态度，太值得了！”又没有叫你们现在就要回家，你们不要太紧张。所以，学习最重要的是有所感悟就受用一生。那真的大家会用，你从今天开始是一个快乐的人，你面对逆境、面对不好的人，你不只不怨他，他变成你向上的动力：这个人不好，“好！我好给他看，我感动他，我要给社会做一个好表率。”那这个不好的行为，反而变成提升我们的缘分。
跟大家分享这个重点也在什么呢？我们讲到人有一种惯性，要打破一种学习的惯性。我们在这个时代学习的惯性是什么？记、记、一直记。但那个东西跟我们当前的心没有办法融在一起，跟我们当前的生活工作、处事待人没有办法产生作用，我们的学习还是属于记忆性的，好像三天、四天课抄了一大本笔记，回去以后一句话跟我也没有关系。所以跟大家在探讨这个，我们能不能从一个人的人生态度得到启示？我从今天开始就是这样来存心、来转我的念头。假如我们学到这个态度，那又想起《弟子规》，有人表演给我们看，又有理教育我们，“见人善，即思齐，纵去远，以渐跻”。“见人恶，即内省”，其实我们现在内心里面有多少亲戚朋友的不是呢？有没有？有啦，别骗我了。人的内心里面没有一切人的不是，额头是会发亮的，他的气色不一样的；假如心里面还有放人的不是，那个脸会有点臭臭的，然后肌肉不是很放松，那是看得出来的，那骗不了人的。
那大家想一想：《弟子规》我们可能学三年、学五年了，这句话入心了没有？我们可能已经给学生讲过五遍、八遍、十遍了，那请问我们现在“见人恶”，是马上内省、反观，还是依然会把他的过失放在心上？那这一句经文它还是知识，跟我们没有关系了。但是现在不行，为什么？因为我们已经讲给学生听了，我们没有后路可以走。因为突然有一天学生说：“老师，你不是这样教我们吗？你怎么没有做？”然后我们冷汗直流，想起老教授说的，“说了做不到是骗人”。所以教学的因缘对我们来讲，它有鞭策的力量，不然人其实很容易因循怠惰的。
刚刚这一位黄老师讲，她是“见人恶”怎么样？内省以外，她还产生一种使命感，这个很难得。今天我们冷静看看社会大众，多少人茶余饭后都在评论谁不好、谁不好、谁不好，但是假如我们这个见人恶能内省之外，还能有一份期许，“我来做表率！”那这些怨的社会风气就没有了。所以要从父母、从老师开始这么做。
所以，第一个问题问大家，你们为什么选择当老师，还有没有老师要分享？第二位老师分享，是你自己想要来做的，好不好？你们的表情好像都不是自己想要来做的。来，请这位老师！您看，我们兴华小学的老师，他们把孝悌忠信、礼义廉耻、仁爱和平，时时扛在……你们有没有看到他们的背后在放光？因为这十二个字就解决所有社会的问题了，你不要小看这十二个字。
某老师：既然新加坡能，马来西亚也可以哦。大家彼此勉励、彼此鼓励。我之所以会选择教师这一行，是因为我小时候我父亲开杂货店，我们要在店里帮忙，没有时间。我记得我三年级的时候，我的一个校长夫人教我三年级的数学、教我背乘法表，背来背去总是背不会，因为家里是忙，做那个杂货店没有时间背。所以一天那个校长夫人她很生气，她说：“等一下妳留堂，到我家去。”校长夫人她住在学校的附近，然后她先打电话通知我妈妈说：“等一下我要给妳女儿留堂，妳迟一点才来带她。”然后我背诵的时候我很怕，因为只有我一个人上她楼上去，没想到校长夫人拿了糕点请我吃。她说：“先吃完这糕点，我才教妳背乘法表。”没有想到短短的一段时间我背会了八、九十个乘法表。（蔡老师：所以糕点还是满有效。大家不要听错，是糕点背后那个爱心。）对呀，而且还是校长夫人，那是太看得起我了，真的很感动。所以我就想，如果有机会，我长大后要成为一位老师，我要长养学生的慧根。就是这样，谢谢大家。
蔡老师：大家怎么配合得这么好！你看，老师多么重要！校长多么重要！还有校长的夫人也很重要！所以您看，人生这一台戏都要配合着演，每个人都用真心，校长用真心、老师用真心、家长用真心，光是一个学校可以出好几个圣贤人。出一个，这一个圣贤人都可以教化一方的百姓，就像范仲淹他影响了多少的百姓啊！好，都是受校长、老师影响。同样的，我们也是受我们师长的影响，看他老人家为教育奉献一生，我们也很佩服，进而希望能够效法、尽一份力。
第二个问题：您想成为怎么样的老师？第三个问题：您要怎么成为这样的老师？
其实人生，尤其在这个时代，生活的步调很快，好像很多问题、很多人生应该思考的，我们好像没有时间思考，可能我们已经从事教育工作很多年了，这些问题我们有问过自己吗？我们希望教出怎么样的学生？我们希望以后的学生过我们同样的人生吗？我们要怎么教出我们希望的好学生呢？我们有个希望，可是要达到这个希望，我们要怎么下功夫呢？
再来，人生的意义是什么呢？因为师者，传道授业解惑也。诸位老师们，你们有没有遇过学生问你，“老师，人活着的意义是什么？”有没有学生问过您？诸位老师，假如有，你一定要举手，因为您假如不举手，您就是吝啬给大家做法布施，这样会得愚痴的果报。我不是对你有看法，我是提醒大家，你有这样的机缘，一定要出来给大家讲。都没有？那都没有，有没有另外的问题要思考：我们的学生都在想什么，他们怎么没有去思考这些问题呢？你说，“他们都是小学呀。”那又有另外的问题要思考了：那您的学生毕业之后都没有回来找你们呢？有没有？有？有，也有二十几岁的吧？二十几岁也没有这么问你们哦？“代志大条”，这事儿挺大的喽！二十几岁、三十几岁的人都没有思考过这个问题，请问他的人生每一天往哪里走？这些学生应该也会遇到一些家庭、工作种种这些事情吧，有没有学生问过你，说：“老师，你过得快乐吗？”有没有学生这样问过您？
诸位老师们，我感觉你们有一个功夫不错，叫定力，说不讲就是不讲。不然只有两种情况，要不你们定力很好，要不真的没有。哎呀，假如真的没有，我们就想一想，我们现在的孩子多么缺乏思惟的能力，他生命的深度在哪里？这些问题他都不思考，这样的人他真的去结婚了，问题会愈来愈多的。他连自己的问题都不考虑，突然旁边又躺一个人，突然没多久又（孩子）。
好，我也问得太多了，做人总要有分寸，不能逼人太甚，现在是休息时间，你们在喝咖啡的时候，顺便思考一下刚刚问的这些问题。刚刚有没有老师说：“终于撑过去，下课了，不用回答啦。”你错啦，人生该面对的问题是逃不掉的。
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