诸位校长、诸位教育界的同道，大家下午好！
你们好像刚刚喝咖啡喝得不好哦？没有咖啡？对不起对不起，刚刚喝茶喝得还好吗？（众答：好。）骗我，因为我刚刚坐上来感觉气氛有点压力，人的念头是有能量的，是有磁场的。大家不要有压力，心里怎么想，大家就是很真诚，大家互相“如切如磋，如琢如磨”，切磋琢磨。一百四十几个人共聚一堂，这个是很难得的缘分，大家互相学习。
我们第一个问题是：希望要成为怎样的老师？
来，谢谢，我们男人站出来了，请这位老师。
某校董事：谢谢蔡老师。各位老师、各位校长，下午好。我看蔡老师讲得这么精彩，所以我勉为其难反应反应一下。刚才蔡老师讲喝咖啡，我喝那个豆奶，也有思考您的问题，要当怎么样的老师。（蔡老师：不能说我的问题，是我们要思考的问题，这样变成给我交作业了。）也有思考蔡老师交给我们的作业了。应该是传道、授业、解迷惑吧。我们传了一个做人的道理，作为一个老师应该要传做人的道理给我们的孩子、我们的学生；然后传授，首先是学业，（蔡老师：是的。您对着大家讲，真的不是只有给我交作业。）然后就是家业。要怎么做到呢？当然自己要先学为人师。我知道，还没做到，所以今天来这边学。学到怎么做人的道理，然后教我们的孩子怎么做人；学到怎么做他的学业、怎么做家业，才会去教我们的孩子怎么做学业、怎么做家业。所以今天就来这里再学多一点《弟子规》，回去再好好的教教我们的下一代。就是这样了。
蔡老师：那您具体来讲，希望成为怎样的老师？哦，是董事？太好了，太好了，这个学校很有希望。
校董：其实不好，应该当老师好，我很鼓励我的孩子当老师，可是他不当，所以我来当。
蔡老师：掌声鼓励呀。您贵姓？
校董：小弟姓黄。
蔡老师：十八子的后代吧？
校董：十八子，对。
蔡老师：确实是十八子的后代？你看我们每次因缘，冥冥中都有祖先的保佑在里面，大家一起来成就这个因缘。我们掌声谢谢黄先生的分享。他的儿子不当，他自己来当，这就对了，因为自己带头，比请别人容易多了。而且假如依黄先生这样的年龄，他来带头，年轻人看了一定会感动。
而且“师”，并不是只有学校称老师，其实每个人在自己的每个身分都能做表率，那是实质的老师。一个人当父亲假如不做表率，他当得好吗？怎么是我们女老师回答？男老师陷入沉思？一个团体的领导人他假如不做表率，他这个老板跟领导做得好吗？所以中华文化有三宝，叫“君亲师”。扮演好每一个角色，都要能够把这三个精神把它做好。像我们当老师，作之君，“君”是以身作则，我们当老师没有先以身作则做《弟子规》，跟孩子讲，孩子是不服气的，“你都要求我们，自己没有做。”所以君是以身作则。“亲”，是像父母的爱去爱学生，让他感觉老师对他是视如己出，他有那一份信任、那一份对老师的爱，就很容易接受你的教导。所以君、亲、师这三个精神很重要。
假如今天当父亲，父亲是“亲”，但是假如父亲不以身作则，那他也不可能成为一个好爸爸；在该引导孩子的这些机会点出现，他不做老师循循善诱也不行。
现在中华文化的弘扬，最重要的就是每一个角色都有好榜样，每一个角色、每一个身分都把传统文化落实，那大家都有信心了。大家不要小看您现在所扮演的每一个角色，它会放光。今天我们已经看得很明显了，黄氏的后代这么兴旺，因为他的祖先是“江夏黄香，举世无双”，皇帝封他这八个字，这是两千年左右的事情了，他现在后代还在效法他的孝行。那请问，当一个孝子，生命能产生多大的价值？
我们女士当了母亲，嫁为人妇，在中国社会叫“太太”，它是一个身分。为什么叫太太？因为周朝有三太，三代的女人教出了好几代的圣贤人。周太王的太太叫太姜，王季的太太的叫太任，周文王的太太叫太姒。三代的女人都重视胎教教育，所以周朝是出最多圣人的一个朝代，就因为这个典故，以后称出嫁的女性都叫太太，所以这个称号是很尊贵的。所以诸位女同胞，从今天开始，假如有人叫妳“黄太太”，那个意思就是:女圣人妳好。太太是圣人的意思。大家要了解，有圣贤的太太，才有圣贤的子弟，因为母亲是从怀胎那时候就影响着下一代。
所以我们今天这个题目讲的“修身为本”，在《大学》里有一句话，叫“自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本”。这句话讲得很好，天子是皇帝（一国之君），到一般的老百姓，等于是不同的行业，以至于不同的身分，都要以什么为本？修身。他才能够把这个行业做好，他才能够把他每个角色做好。
因为“本”这个字，我们老祖先很谦卑，他跟天地万物学习，本从哪里来？树，树有根、本。那这个根本稳固了，自自然然怎么样？枝繁叶茂。可是根本没有了，哪怕现在看起来很茂盛，迟早有一天要烂掉，因为根坏了，不能再吸收营养跟水分了。
从这里我们看，有一句俗话叫“富不过三代”。现在这句话已经不是这样了，现在不是富不过三代，现在是富不过怎么样？二代、一代。告诉大家，一代也太长了。大家冷静去看现在的整个企业体，小型企业可能平均不到三年就倒了，大型企业不到十年就倒掉了，现在不是富不过三代了。所以现在没有修身的基础，你看多少人因为有钱了，因为他没有修身德行的基础，反而因为有钱了，他跟他们家的大难临头。所以老子说，“祸福相依”。所以我们要从本去看事情。
诸位老师们，你自己的亲生孩子拿了博士学位，好事还是坏事？假如他没有德的根本，“博士”这两个字会成为他这一生最大的障碍，因为他会很傲慢。所以修身的本又是修心，变成我们看事情要看到根本处。不然好像看起来我们的孩子不错、学生不错，那个只是一种表相的分数而已，假如不从细微处去看，其实我们很难看到这个孩子以后真的能是一个忠臣吗？真的能够是一个好丈夫或者好太太吗？
之前我们跟大家都沟通“做孩子一生的贵人”，那我们的视野是看到他一生的幸福与否。那我们得反过来问自己，我们自己幸福吗？刚刚有一个问题是说:有没有学生问过你，老师你快乐吗？有没有？有哪个老师要上来？好，没有学生问过你，那礼旭现在也问你们了，你们也是校长跟老师，礼旭现在是学生，请教你们:你们快乐吗？Hello？大家想，大家不要小看一个动作，当对方问你问题，你真的想不出来，你也可以说“我还在想”，是不是？不然对方会在那等，他也在那里傻等，然后他，“你是不是生气了？”他还在那里想半天，不知道你的感受、反应是怎样。光是一个很礼貌的在谈话当中的响应，这个都是生活教育，所以这些假如我们自己懂得了，我们以后在跟学生相处当中，都会在这些细节去提醒他的一些态度、礼节、应对进退。
还有没有老师要回答我们刚刚问的几个问题？就不要一个一个问了，这样大家的细胞会损害得太厉害。就是大家刚刚有思考到，也愿意跟大家表达一下？李校长说，没有的话，他就要出手了。这个叫“该出手时就出手”，我们教育界有这样的长老是很幸福的，来，我们掌声欢迎李校长。你们拍手是什么意思呢？
李校长：非常难为蔡老师。当别人，包括亲人也好，孩子也好、学生也好，问我这个问题的时候，你快乐吗？所以我们就要找出快乐的定义是什么？是不是说你很有钱就快乐？或者说你的屋子很多你就快乐？所以我们就要把这个快乐来一个定位、一个定义，所以对我来讲，可能这个也适合大家了，从事教育工作者，我觉得我这个定义应该相当符合你们，就是不计较。有一句话是说：快乐和幸福不在于你拥有多少，而是在于你不计较多少。我再重复，快乐或者是幸福不在于你拥有多少，而是在于你不计较你获得多少。为什么呢？因为人的贪念永无止境的哦。你今天拿到一百万，你可能快乐一分钟，接下来，你说人家有一千万，你就向着一千万去迈进，结果这个途中你肯定不快乐，因为你没有拿到别人这么多；当你拿到一千万的时候，你看到人家有一亿。所以这种贪念是永无止境的。也就是说，它不是你拥有多少你就快乐，相反的，假如你不计较多少，你过日子就容易了。你薪水拿少一点，你不计较、无所谓；那个同事得罪你，对你没有礼貌，不计较、无所谓，不计小人过，你就会快乐，不然的话，晚上你睡觉的时候还骂那个人，“为什么这样对我这样不尊敬？”所以从物质上、精神上，假如我们能够以不计较的心态来处理事情，我觉得我们会活得比较快乐，自己也拥有的多一点。
尤其是身为教育工作者，我觉得我们必须要有这种心态，不然的话，你就会整天怎么责备你的学生，“为什么我教这么多，你得到这么少？”对吗？不然的话，你说：“我把你孩子教得这么好，你都没有说感谢我”，跟父母讲；或者是跟上头讲：“我辛苦了这么多年，没有功也有劳吧，为什么没有给我加分，拿一个奖赏？”所以我们教育工作者，我觉得最基本的心态是不可以计较，不然的话你这个工作会很难做下去，而且也不符合教育的原理，教育就是我们要多付出。好，谢谢大家。
蔡老师：好，谢谢校长。好像我们张校长也跟大家分享一下。这个很重要，教育界也有伦理，这些特别好的传承、这些校长们的宝要传给大家。
张校长：蔡老师好，大家好！其实我本来就是很快乐的，但是每一次参加了“幸福人生”课程之后，就是最快乐那个快感会更上一层楼。那么接受了传统文化，在推广传统文化的路上，走得更加快乐，尤其是每个星期一，是我和太太最快乐的一天，因为这快乐是蔡老师带给我们的。因为每个星期一，之前都会和太太来听蔡老师的课，所以我们就回去讨论，今天蔡老师会带给我们什么快乐？原来蔡老师有一直提醒我们“欲是深渊”。我们欲望不能太多，尤其我们对整个家庭、对我们身边的人、对我们自己的欲望能够放下，那么我们人就会快乐。
所以很多学生，尤其是新年，一年的初一早上是团圆日，不是我家庭的成员团圆日，是之前教过的学生回来团圆的日子。他们都会向我们探讨，他们怎样才能度过快乐的日子，所以我们就会把我们一些小小的经验和他们分享，很高兴的，他们能够接受。第二年回来，他会告诉我们（那时候我们还是他们的老师），他说：“老师，你们给我们的这些意见非常的好，因为你们就好像我们生活中的指明灯”，使他们能够步向快乐的人生。这是跟大家分享的，谢谢！
蔡老师：好，谢谢张校长。刚刚两位校长上台，这也表一个很好的精神，就是教育界也是一个大家庭，这些有经验的校长们、老师们，他们这些宝贵的经验、宝贵的人生价值观要传给底下的人。很多现在年轻的老师二十岁左右、二十出头而已，一走入这个教育界，很可能他还懵懵懂懂，但是这一些长辈他们这么可贵的人生经历，比方说他马上听到张校长的这段话，他会去思考：老师很有意义，能影响这么多人的人生！那很可能他本来不清楚为什么要来当老师，那就得到启发了。有没有？你紧接着还可以跟他讲，孔子跟我们是同行。孔老夫子跟我们同行，他也是干老师的，我们是与有荣焉。再来，孔老夫子他从事教育工作，他奉献于教育，他积大功累大德，他的后代两千五百多年都很有福报，孔氏的后代超过一百万人，礼旭没有遇过一个孔老夫子的后代是没有出息的，都很优秀，“积善之家，必有余庆”。
请问大家，现在文化的承传难还是孔夫子那个时候难？那个时候比较难？大家的看法有点不一样。在两千五百多年前，你说孝顺，有没有人反对？你说要忠孝节义，有没有人反对？现在你可能这么讲，人家说你怎么这么傻，那个已经落伍了。所以现在能认知传统文化的人不多了，难度是有的。所以现在的难度不输给孔子，假如你现在扛起这个承传文化的责任，那这个福报不会小过孔子，congratulations！我是不是念得不标准？恭喜大家！你这一生选择这个行业，全中华文明当中最有福报的家族是孔氏的家族，因为他干老师这一行。假如新进来的老师，你能够把这些经验，还有以孔子为榜样跟他讲，说不定那一天他就梦到周公来了，他的人生就会改变了。
刚刚李校长分享当中很重要的一个环节，他对人生的价值观是知足常乐。假如校长、老师没有这个观念，学生能建立这样的价值观吗？而只要没有建立这个价值观，就已经注定我们的学生这一生是绝对不可能快乐的。因为现在外面的诱惑太多了，攀比，什么东西都要比，那假如没有知足常乐的价值观，他铁定是要被社会的诱惑所牵扯，会随波逐流。所以我们当老师的人，整个价值观要想得很清楚才能指导孩子，不然我们可能也已经在随波逐流了。
我的师长很有智慧，他就讲，现在的人都追求名牌的，什么都要名牌，穿衣服也要名牌的，然后还说：“这个衣服已经退流行了，假如再穿出去会笑死人。”你看这攀比很厉害。我师长说：“笑死是他死，又不是你死。”你看，人只要脑子清楚就不会随波逐流了，要想清楚。
科学家有一个实验呈现的结果是：一个人一、两岁的时候平均一天笑一百八十次，成年以后平均一天笑七次，这是统计出来的数字。好，首先感恩大家，你们今天笑的次数超过七次了，对人类有贡献，把这个平均值往上拉。再来，我们再思考一下，人愈活愈笑不出来，你们有没有遇过哪个亲戚朋友，他说：“我愈活愈笑不出来，这就是我要的目标，我走对了。”那这个人脑子有问题了。人努力都是要让自己愈来愈快乐，可是呈现给我们是愈活愈笑不出来，我们今天没把这个数字想清楚、搞明白，我们的学生也走这一条路啊。
对呀，科学家是把症状呈现出来，但是我们深入经典，我们有智慧、有判断力可以了解问题出在哪，是因为人努力的方向错了，他的努力方向是欲望、享乐是他的目标。刚刚两位校长也讲了欲是什么？深渊嘛。他就整个一直往下掉了，当然是愈活愈笑不出来，因为他走进的人生的价值观是贪求，愈贪求愈多，苦的根源就出来了，求不得苦。你看小孩子一天笑一百八十次，你没跟他说话，他还自己在那里笑，他没有那些欲望。所以我们人生踏出脚步大小不是最重要，方向要对，往欲望去走，那是一条深渊。
所以老祖宗的智慧很重要，它很可能是我们生命的甘露水，能把我们的烦恼变成清凉。知足常乐、为善最乐，施比受更有福。天伦之乐，“父母俱存，兄弟无故”，孟子说的人生有三乐，“仰不愧于天，俯不怍于人”，对得起良心，晚上躺下去三分钟就睡着了。可是现在人很多人吃安眠药，他追求的快乐不对了，他每天那么多的贪求跟算计，脑神经都衰弱了，现在就睡不着，再过十年、十五年变什么？可能变老年痴呆症，这个都是可以预料得到的。还有一乐是大家这一生共同可以享到的，“得天下英才而教之”是人生的快乐！
人生真的是要思考。曾经听一位长者讲到，假如人先看到人生的最后一刻，再回过头来经营人生，感受不一样了。请问大家，你们有没有经历过人生最后一刻？还没有了，不然就不会坐在这里。但是你们应该有看过电视吧？你看最后一刻，你们很久没看电视了？好，电视污染很多，要选择节目，要保护自己。你看他最后一刻就是这样（老师表演双手一摊），这个动作会让人开悟。所以，人懂得用心去感悟所见的每一个人事物，他会开智慧。您看那个动作，双手双脚一摊、松开来，什么带走了？他已经给我们证明了什么都带不走，何必苦苦追求呢？
可是有人下一个念头说了，那我不求，我就没饭吃了！所以从这里就了解，人假如不明人生的真相、道理，烦恼也很难去掉，所以理得心才能安，把道理搞明白了，心就安了。老祖宗说，“但行好事，莫问前程”，人以后有没有福报，现在你很努力工作，哪有可能以后会没有福报？不可能了。可是我们有很多的烦恼都是担心未来的事情。而且实在讲，该是你的跑都跑不掉，不是你的，求不来的，如是因、如是果，如是耕耘、如是收获。
刚刚我们李校长讲说记功劳，是吧？那个英文我不会讲。刚刚不是有讲？哦，是马来话。对呀，奖赏，刚刚李校长一讲，我就想到我妈妈。我妈妈在教育界三十多年，有一天吃饭，我舅舅就对她讲，“妳教书教这么久，怎么也没有听说过妳有记什么功，一个嘉奖都没有啊？”然后我妈妈就说了：“学生都没有出事已经非常好了，还记什么功！”所以已经觉得这也是知足常乐了嘛。结果后来我妈妈跟礼旭讲：“奇怪了，你舅舅问完我以后，我就一直记功、一直嘉奖。”所以那个是什么？该是你的跑都跑不掉。所以人真的把这些道理搞清楚了，就不会去苦苦强求了，什么都让它水到渠成、瓜熟蒂落、道法自然，其实人强求是跟自己过不去，把自己逼得每天在那里担心、作梦，何苦来？
好，那我们讲，双手一摊什么都带不走，所以要思考，要努力带得走的，努力留留得下来的。什么带得走？你所做一切好事带得走，你整个灵性智慧的提升带得走。因为身体会坏掉，灵魂是不会死的，孔子讲的“精气为物，游魂为变”，人是有灵魂的，他会去未来的，这个身体是机器，总有一天会坏。但是到底会去哪，这个重要了。这个是带得走的，福德、智慧。
那我请问大家：现在一百个人里面，有多少人他临终的时候是不清楚的？比例很高，很多还在医院里面。有没有？有啊。他们也在教育我们，我们可不能最后的结果是这样哦。所以人假如一再尽心竭力尽本分、做好事，他临终是非常清楚。举一个例子，“窦燕山，有义方，教五子，名俱扬”。窦燕山本来是很没有福的，他是绝后的命，但是听他爷爷的话，从那一天梦醒，他就开始断恶修善、积功累德，最后活到八十几岁，五个孩子都很有成就；然后八十几岁，有一天他洗好澡，在亲戚朋友面前说，我要走了，bye-bye。“bye-bye”是我说的。就是跟大家道别，头这样一点就走了，你们去查历史都有，多自在。我们要过这样的日子啊。“得天下英才而教之”，“仰不愧于天，俯不怍于人”，我们当下就享受这样的快乐，这带得走。
什么留得下来？刚刚张校长已经讲了，他所有这些正确的人生价值观都传给他的学生，他对于这个世间的贡献还继续在计算当中，那一台computer还在继续跑。是不是？他虽然已经离开这个世间，他的学生继续还在为这个社会做出贡献，他都有一份功劳在里面，这是留得下来的。所以把这一份正确的价值观变成你的家道，变成学生的家道，这是传得下来的。
现在人不懂这个道理，留一大堆钱给孩子，那没有智慧。《三字经》说，“我教子，惟一经”；“人遗子，金满籯”，留很多钱给他。老祖宗很慈悲，创字的时候都提醒我们，“钱”怎么写？金里面两只刀，钱留太多，后代都打架。台湾有一个大企业家，他留很多财产，结果子孙因为财产摆不平，他的棺木一直没有下葬，摆了好多年，所以这个结果叫死无葬身之地。你看他没有智慧，他觉得钱可以留下来，结果钱变成他后代子孙的祸患；孔子留的是德行、家风跟积的阴德，所以两千多年了，后代都不衰。
好，那我们既明白这一生所做的一切好事、善事是带得走，那哪一件是最大的好事呢？《礼记·学记》告诉我们，“建国君民，教学为先”，孔子就是证明。今天他饿了，你给他一餐，他解了一餐之饥；渴了，给他水，解了一餐之渴，之后没有了；可是你给了他正确的思想，他浪子回头，影响是他一家跟他整个人生。所以我们从事教育工作，假如认知到这个价值，人家一个月给你十千，你也不会去了。去不去？你们都不愿意配合我。
所以我们现在探讨修身为本、教学为先，很重要。我们老祖宗是重视道德的一个民族，所以每一代都出圣贤，甚至每一个行业都出圣贤，修身为本。孔子在教育界，他是师道；华佗、孙思邈、张仲景，他们在医学界，他是医道；在商业，山西晋商、安徽徽商，在历史当中都是几百年的兴盛，他有商道；尧舜禹汤、文武周公，他当领导人，他有君道。各行各业都重道德，甚至于是乞丐都是圣人。清朝的武训，他去乞讨，把乞讨的钱拿来盖学校，教人做人，他在那个行业，他也重视道德。所以告诉大家，现在全世界哪里最安全？有承传中华传统文化的地方最安全，福地福人居。而且我们老祖宗他积累功德不是一代、两代，他是五千年这样传下来了，是这几代人承传出了问题而已，所以他积了五千年的厚德，他的后代子孙会受保佑，除非这个子孙不听话，那他自作孽，就没办法了。
好，所以推荐大家，要移民的话，马来西亚不错。现在我们中国有习主席的带领，中国也很安全，“积善之家，必有余庆”。
所以这个修身为本的观念，只要我们种植在学生的心中，那不管他往后从事哪个行业，或者扮演哪个角色，他都会做好，他会幸福的。教学为先，这个“先”有展现什么？很急迫，刻不容缓。
大家有没有感觉现在教伦理道德是刻不容缓，我不知道大家有没有这个感受？刚刚点头的老师，有没有人有这个深刻的体会想跟大家分享一下？我不会逼你们哦，你们是真的有的话就可以跟大家讲。来，这一位老师请。你们不要有压力，让你们有压力，这样我以后身体也会不好。这位老师请，您贵姓？
林老师：老师，我姓林。老师好！我刚才就想要上来了，我要谢谢蔡老师！我是从诗巫砂拉越过来的。刚才蔡老师一直讲的那些问题，一定要站出来了，因为我在二００九年我就接触了《弟子规》。所以跟大家讲，我是在诗巫，是一个人家称呼小中国的，我们的华人人数高达很多。我是马来文老师，所以我的华语不好，上一次是梁老师过去了，我听他的课，我整个人知道我的人生（做老师）的方向，所以我要带给大家更多位老师，你们会知道这条路真的很棒很棒的。
蔡老师刚才问的问题，我说前面的，为什么我会做老师？对不起，我没有像两位老师这么大（愿心）。我是交了好朋友，朋友讲：毕业出来，一起去教书，不是去教书的就去做银行。然后第二个，人家说当老师工钱比较定、比较大。就是这样，不过我就跑了几年，真的，路途不容易找。我教书也满久了，我一九九六年就出来了，所以我也教了将近二十年了。我是马来文老师，因为马来文是最难教的，给教育部最会骂的：“你的GPS这么低呀！”你们知道GPS？所以老师，我要跟大家讲，我是带马来文六年级两班，去年两班，今年两班。我的成绩，因为我的小孩子他都很乖，真的，我只用老师的德育故事，然后一个礼拜一定会跟他们分享。起初做得不好，过头，后来给家长complain（抱怨），真的很多。一年一年慢慢的学习了，所以我今年来，我很开心，看看老师。我要跟大家讲，我只看的光盘。我们也有很多老师，只是说我比较幸运。所以这个是我的第一关，开始的时候我也是没有大气的，真的。
第二，我要做怎样的老师，就像蔡老师讲的，我们应该把圣贤的东西教给学生，就是这样，真的，那个才是对的。因为你看我的学生乖了，他成绩自然会上啊。（蔡老师：这个有抓到根本。）对不起，蔡老师，我用老花眼镜。（蔡老师：你已经教二十年，妳可以用老花眼镜。）我要怎样做，不容易，不过可以做，真的可以做，就像我们很多长老都讲，你会很幸福的。华语翻译成：我希望我的学生成为多几个像蔡老师，我就很开心了。老师们，我是Guru Cemerlang Bahasa Malaysia(优秀巫文教师得奖者)。我告诉大家吧，你跑不会累的，为什么？我会赶上来，因为我做Jurulatih KSSR（《小学华文课程标准》的教练）二年到四年，今年给我休息，所以我也会站在场面，不容易，个人要站在前面跟这么多人讲话，我也是从训练过来的，那个脸也不知道打过几次了、complain过几次了。
所以我跟大家讲，最后老师问的问题，我们的学生，真的，我们要教对的，他们跑对的路，我们现在的教育，真的很多很多老师工作，不过当你有一个提升的能力，你不会怕苦的，你会做愈来愈开心。老师，谢谢。
蔡老师：谢谢林老师，感受光是这位老师她整个肢体语言，就可以感觉当老师是very happy的！所以她都不用讲什么。再来，她还讲到说虽然很不容易，但是大家知道，愈不容易功德愈大，人欠你，怎么样？天会还你。再来，她也很具体讲到，她要把学生教成…我要强调的是说目标要具体，但是举的例子不是很好。应该是说教一个像老教授这样有贡献的人，像我们沈慕羽老先生这样的人，像我们李金桦校长这样的人，那这个就具体非常重要。
再来，您没有讲到一个重点，你希望成为什么样的老师？您都是先讲学生希望他成为什么，但是老师要先自我要求，很重要的，期许自己最起码要把沈老的精神传下去，远的要把孔子的精神传下去，近的要把沈老的精神传下去，好吗？（众答：好。）声音愈来愈大了。这个是“留取丹心照汗青”，人生不能白来。好像您刚刚的话，没有回答我问的问题，不过她回答的是我刚刚问的问题，她这个叫终于憋不住要站出来了。
刚刚好像是问另外一个问题是说：您有没有感受到现在弘扬伦理道德是刻不容缓，不知道您自己在教学或者在你的生活当中，有没有实际的例子感受到这种刻不容缓？林老师您请，补充一下，林老师是比干的后代，忠臣的后代，林氏是比干的后代。
林老师：老师，我华语不大，您再讲一次。对不起！
蔡老师：就是说，您有没有遇到一件事让你感觉教孩子做人，教他传统文化是到了不能延迟一分一秒，马上就要给他的这种感觉。
林老师：老师好，我的一个学生曾经跟我讲过，“老师，妳这么善良，会给人家欺负。”真的，我发现现在的学生，就是说，你不再教他，会来不及了。他们的性格，像我今年带了六一班，那一班很顽皮，隔壁的老师都搅得轰轰响。因为我是教二十年比较老的老师，他当然是比较尊敬了，所以就“老师，你讲的对了。”不能够了，尤其是现在的学生，你们发现到吗？一年比一年难教，还没有关系，一年级进来的素质愈来愈差，（蔡老师：这位老师已经讲出客观的状况。）就像刚刚尊敬的净空老师讲的，计算机ipad，这个是最大的。
蔡老师：谢谢林老师。你看，我们现在在跟整个外在的环境在拔河，所以我们冷静去看，现在人类从在胎中到他年老，每一个年龄层都有很多的痛苦。你看现在堕胎一年五千万人，一个生命还没有来，他的灾祸就到了。再来，身、心。你看现在连小孩子说小学就有要自杀的，有啊，你看现在青少年堕胎、情杀这些问题；现在癌症的比例愈来愈高；然后到成年，城市的离婚率好高，单亲家庭的问题，隔代教养这些种种现象；现在包含整个犯罪率愈来愈高，这是摆在我们眼前的；以至于是现在天灾的频率愈来愈高，国与国之间战争很多。所以从人的身心到整个国与国的世界的形势，现在是很多的灾祸。从现象上看，好像这个世间的问题是很复杂的，可是我们祖先他的智慧，他是不看这些枝末的东西、现象的东西，他看根本。根本出在哪？人心出了问题。
大家真的慢慢去深入经典，你不得不佩服老祖先，《尚书》讲了一句话，“作善降之百祥，作不善降之百殃”，不就一句话把全世界的问题，从个人到社会国家全部讲完了。作善降之百祥，作不善降之百殃。很可能你没有把传统文化介绍给这个人，她可能今天就去堕胎了；很可能你今天没有介绍给这个朋友，他可能明天就去离婚了。那个延伸出来的问题都是很大的，一个年轻人要去上大学，你没有把传统文化送给他，他光是大学这四年可以造多少孽，都很难算。
所以看到现在这些社会现象，我们找到问题根本在人心善跟不善。可是人怎么善？要透过教育。所以为什么教学为先？那个“先”，就是现在已经是太急迫了，跟救火一样，不能再等了。所以我们很感动我们四间试点学校，他们不只校长、老师的投入，很多家长他们都站出来做了。《易经》说，“二人同心，其利断金”，他们是三机构一起同心，这个会大放光明在我们传统文化的承传上面。好，那大家要在这几天的课程好好吸收他们的经验，我们就少走很多弯路了。所以这个“先”，在急迫；这个“先”，也是抓到根本。
刚刚这位林老师，首先她令我很感动的是她是马来文老师，但是她很认真，她知道中华文化好，她自己下功夫，应该是讲了不少课。所以大家开悟了没有？人只要用心，潜能就会激发出来的，所以要勇于发愿，不要担心，“勿自暴，勿自弃，圣与贤，”声音不是很大，这个很重要哦，当你都不相信自己可以成圣贤，我们怎么教出圣贤的学生？颜回夫子有讲，“舜何人也，予何人也，有为者”，有志气的人，“亦若是”，一定可以契入圣贤的境界的。你们相信吗？相不相信自己可以契入圣贤境界？只要你们从今天开始，每天学八个小时都不要断，不成圣贤都难。
所以要相信，还有一点，至诚可以感通，祖宗、圣贤人会保佑你，你不要担心，你的能力、潜能会提升得很快。像礼旭以前是中文都考不及格的，你们都很清楚吧？你们不是把我的底细都调查清楚了吗？我初中、高中最差的就是中文。但是学了传统文化觉得很对不起老祖先，我师长都说，“你没有能力没有关系，你要相信至诚感通。”我们相信了，好，就用心跟大众交流就好了。所以很奇怪，我一上台来，好像就可以讲得出东西来，下了台就差一点，不是，就差很多了。差很多，是因为虽然讲给大家了，但是还没有好好自己落实，假如好好落实了，台上、台下就一个样了。
好，这是这位老师给我们的信心，就是你只要有一份承担，老祖先会保佑，潜能也会激发出来。还有，她刚刚讲，学生都懂事了，他成绩怎么不上来！你们相信吗？这个相信很重要。不然当你要去推《弟子规》、重视德行教育，你又在那里：学生成绩会不会……你会在那里犹豫，你会下不了决心，你会进进退退。其实很多道理，我们从眼前去推断就好。我父亲那一辈才大我们三十岁左右，可是他们读书不用人担心，他们做事业、他们成立家庭以后，都不会让他们的老人担心。为什么？他有孝心、有责任心。所以这个东西一激发了，读书不用担心，不是小学成绩不用担心，他以后初中、高中、大学都不用担心，做事业也不用担心，这个是从根本把问题给解决掉。假如你现在只是逼他成绩，那是只看眼前。请问他小学成绩好，初中会好吗？高中会好吗？考上大学进去会用功读书吗？全部都是问号。所以人找不到根本，所有的努力可能都是本末倒置，这个要注意。所以从我们上一代人就启发我们“百善孝为先”，一定要教。
那我们现在了解教学为先重要了，修身为本、教学为先，我们也谈到修身要先从心上去修。我们要有责任心，效法孔子，他希望天下为公，“人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长”，我们跟着孔老夫子学，要跟他同样有这种责任。
诗巫是个好地方，那边华人的比例最多，假如有一个小区就从那里落实“礼运大同篇”，那诗巫也会放光。好，林老师，妳又有一份责任，就从妳的小区开始做，“讲信修睦”，就可以开始做了。所以经典都可以落实在我们当前的生活当中，然后这个责任心也要效法沈慕羽老先生。那我们这一次，李金桦校长很用心，还安排了林连玉老先生跟沈慕羽老先生的课程，我们一定要把这个精神传承下去，这是我们共同的责任，承先启后。而且我们现在的机缘更好了，大家一起携手来做。有责任心，有爱心，孔子“学而不厌，诲人不倦”，有这样的耐心、爱心。
再来，有反省的心。《礼记·学记》有两句话很好，“学然后知不足，教然后知困”，我们学了之后知道自己不足，好事啊。我们教学生之后，哪一些我们教了孩子不能教得很好，我再调整心态跟方法；好像我在讲这个道理讲不透，我赶紧回来再用功，那学生是在成就我们不断的提升。所以陈真老师有讲过说，她教书三十多年的时候说，学生教她很多，藉由教育的这一个因缘，她不断查自己的不足，不断看到自己的问题，然后去改正、去提升。所以学生也是我们的老师。好，这是反省的心。知不足，然后能自我反省；知困，然后能自强。
今天学生问你：老师，人生的意义是什么？我们答不出来，你可不能念头说，“气死我了，干嘛问这种问题？”您可以跟学生说：“同学，你问这个问题太好了，老师回去好好深思一下，然后也回去好好看看圣贤人怎么来体悟人生，明天再回答你。”不就好了嘛！有很多时候我们都怕学生问或者怕别人问，压力很大了，其实人生很多压力都是自己找来的。很正确的心态去面对，哪有压力？不会就说不会，会就说会，哪有压力？反正我们可以搬救兵，是不是？对呀。而且当你回答“不会”的时候就是在教学生，不会就说不会。再来，也教他不会的时候可以去找，对他的负责。所以心态对了，应对进退都是在给学生表法。假如学生问我们问题答不出来，我们就有点情绪上来了，那就教坏学生了、就误人子弟，这样不行了。所以为什么要修心、修身？不是我们在讲台上学生在受我们影响，下了台以后跟他们生活的每一个细节、应对都是。
好，心是修身之本，我们抓到了。那接下来我们如何来学呢？我们要教，首先我们要学。第一个，责任心要靠发愿，所以“学贵立志”，志向要立下来。我们已立的很清楚，所以明天讲林连玉老先生跟沈慕羽老先生的课，大家要好好听，您的目标愈来愈明确；包含这些课程当中讲到孔老夫子，都是我们的好榜样。孔子十五岁就立志向学了，他“三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不踰矩。”这一段是孔子一生修学境界的提升，在《论语·为政第二》里面。
诸位校长、老师，我们有一个约定好不好？你们回去一定要翻《论语》这句话，好不好？你们要愿意一点，因为这个也是在跟大家沟通，就是学习其实是要靠自己主动的。我们已经知道孔子，有这么好的榜样，假如我们这一堂课结束，我们都不想赶快去翻这一句，那也代表其实我们积极主动学习的态度是没有的；那我们再把嘴巴讲破了，对学生说，“你要积极学习！”那是没有太大的力量的。大家不要小看这些态度，这些态度会在不知不觉当中、在你跟学生互动当中的某一个情境就会呈现出来，这是骗不了人的。
好，那接着怎么学呢？要相信，不要怀疑圣人的教诲；然后解，“解”是深入经典。而且还不是听一次会懂，您假如选择《弟子规》、选择《朱子治家格言》、选择《孝经》，选择哪一部经典，您要下功夫一直重复听，把那些理听明白。最好一片要听个四遍以上，听一遍叫看连续剧，一遍接一遍，好像听过就过去了。但是听四遍，可能这一个小时里面很多道理就有领悟了，理解了；理解以后要把这个明白的道理拿来对照自己：我的言语行为、我的念头跟这个道理相不相应？假如不相应了，那我要改，这就变“行”，不只是理解而已，他要改了。比方说，“见人善，即思齐”、“见人恶，即内省”，我对照自己一下：见人善，即嫉妒，还有点酸酸的，校长在表扬他的时候，心里面不是很舒服，这个要很真实面对自己的心地。那我今天听明白了，“见人善，即思齐”，我马上把这个嫉妒的心改掉，我的境界就上去了。
好，这个就是理解以后一定要去做，而且要能够学一句、体会一句就做一句，不然我们还是会变成学知识。学了三年五年了，可能一句教诲也用不到我们身上，可能一个坏习惯也没有改掉。我们再来一个约定好不好？下一次我们见面的时候，你也不用问我吃饱没有，我们直接见面，我们就谈我们改掉了哪一个坏习惯，OK？下一次我假如看到有一个人看到我转身要走，我一定马上去把他“抓”回来，因为就是今天这一百四十多个人，不然他干嘛看到我要跑？因为我只跟你们约过，因为我们缘分比较深。你们不要又冒出来“真衰！”这样的心态不好。有缘是什么？善友为依，我们彼此互相砥砺、互相提醒。好，这个约定成立了，苍天为证。如何学，就跟大家交流到这里。
因为你一部经典一直把它听透，像我师长讲的，整部经你很多道理就明白，你就不会再有错误的思想跟烦恼。所以听明白一部经，你从此就转烦恼成菩提了。但是实实在在问大家，我们这些年过来，您有完完整整把一套光盘把它听明白的请举手？好，马来西亚的华人比较谦虚，这个我清楚。再来，如何教？三个最重要的范畴：身教、言教，还有整个环境的教育。那这个部分，我想这几天，老师们、校长们、还有家协他们的分享，他们的境教，还有这些言教、还有身教都做得很好，他们就可以给大家做很好的表法。
这一节课就跟大家分享、交流到这里。非常感谢大家全心全意的配合，已经让大家死了不少细胞，在这里跟大家道歉。好，谢谢大家，感恩大家！
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