对于礼旭自己在走上弘扬文化的因缘，回想起来，日子过得确实也很快，今年再过几个月就满十周年了。我是二００三年九月五号到了海南海口。所以岁月如梭，人应该好好把握每一天，甚至把握每一分、每一秒都不应该空过，不应该蹉跎光阴。“勿使一秒钟空过，勿使一句话空说”，只要开口，一定是能利益对方的正知正见。因为你有机会跟对方谈话，那都是缘，而我们怎么来珍惜亲戚朋友之间的缘分？难道我们把错误的思想、观念告诉他，那不是对不起亲朋好友吗？我们拿来闲聊不是很可惜吗？甚至于论人是非，那不是让每个人学到错误的人生态度了吗？按照机率来讲，人与人这一生能成为亲人、朋友，那都是太低太低的比例。全世界有七十亿人。这是拿人来算，你假如拿整个地球上的生命，那两个生命能碰在一起，几乎机率是等于零。所以人与人应该知缘、惜缘、造缘，要知恩、感恩、报恩。好的因缘，必然受人恩惠，滴水之恩，当思涌泉相报。
我想到当时候，自己人生也是非常迷茫，整个社会风气好像大学毕业了，目标就是赚大钱，都是追名逐利的社会风气比较强。但是自己在刚毕业那几年，也不是没有赚到钱，做销售行业也做得还可以，但是感觉，因为我从事的这个销售是一些课程，这些课程收费也不低，虽然业绩不错，可是这些朋友，他人生的问题也不能真正很好的根本的解决，可是他又花了那么多钱来听课。所以我看了也很不忍心，都觉得在社会当中获得的利一定要建立在义上面。他真正获利了、他真正受益了，这才是“君子爱财，取之有道”。可是他花那么多钱来学习，但学到的东西可能激动个几天，他还是没有办法用智慧跟理智来改造他的命运。当时候我也还没学《了凡四训》，假如那时候学《了凡四训》了，那我就不会去销售课程，就专门弘扬《了凡四训》就对了。所以人明理很重要。现在想想以前自己销售那些课程跟经典不相应，它们在刺激人的欲望，不是启发人的道义跟智慧。所以我以前也造了不少业。
那还是感激父母给我们的人生观，要“重义轻利”。虽然有赚到钱，但是感觉他们没有真正得到益处，这样的钱不能赚。所以因为有这一念心，刚好有一个同事送了一套录音带，就是师长讲经的录音带。他自己没听过。所以虽然东西是送给他的，但缘分不同。刚好我们那时候在思维人生的意义、价值，思维到底怎么样的思想观念、思想智慧才能根本解决人生的苦难，当时候是这么在思考着。因为没有重这个利，然后祖宗保佑，就能遇到师长的教诲。当时候听师长的教诲，常常都听到很感动、很激动，起来手舞足蹈，太高兴了，很多道理想明白了，理得就心安，不会再彷徨、不会再困扰了。
印象最深的，就是老人家讲到，说到，“我们中华民族的祖先是最爱护后代的，祖先以厚德庇荫我们，祖先发明文言文，把几千年的文化透过文言文这个工具传承下来，只要看得懂文言文，可以直接向孔夫子、孟夫子，跟尧、舜、禹、汤学习。”因为五经里面都有这些圣王、圣人的教诲，你学会文言文就没有障碍了。全世界这么多古文明，文化都没有传下来，因为他们没有文言文这个工具。所以祖先智能很高，写文章的文字跟讲话的语言分开来。因为写文章假如跟讲话一样，语言会变。大家假如留点心，差你二十岁的人你跟他讲话，很多词你听不懂，你还得问一下“你那句话、那个词是什么意思？”二、三十年言语就有一个小变化，一、两百年就有一个大变化，那一、两千年那话就根本听不懂了。假如文章跟言语不分开，那后世的人就看不懂前人的文章了。但是一分开来，经历五千年了，只要你懂得文言文的工具，还是看得懂五千年的经典。而古人讲的又是真理，所以亘古不变。所以文言文的发明，还有文化能承传下来，这是我们祖先对我们后代最大的恩泽。我当时候听了非常的感动。
老人家又说：“我们现在不要老祖先的文化了，还把它扔到垃圾桶里面去了。”当时候觉得自己很不孝，因为我整个求学过程当中，国文的成绩特别差，学习不好。所以真明白这些经典文化都是祖先的恩泽，确实是感恩祖先、感恩师长，同时也是忏悔自己。
首先，自己就应该好好的来深入祖宗的教诲，自己的人生不再彷徨、不再追名逐利了。知道人这一生要过得有意义、有价值，尤其读圣贤书就是知识分子，一个读书人读了圣贤书，这一生的目标是什么？就很清楚了，“修身、齐家、治国、平天下”，“在明明德、在亲民、在止于至善”，就非常清楚了。这一生提升自己的智慧、德行，能够契入圣贤境界，同时尽力的“亲民”，帮助亲朋好友、帮助有缘的人，也能过上幸福有意义的人生，能契入圣贤的境界。这个是亲民。自身智慧、德行圆满，帮助别人智慧、德行能圆满，就“止于至善”了。
所以师长期许我们这些学生，人生短短数十寒暑，很快就过去了，不能白来世间一遭！一定要做有意义的事情、一定要做这个世间最重要的事情，就像陈弘谋先生说的，必为世上不可少之人，必为世人不能做之事。这个世间现在最缺什么人？弘道中人，真正把圣人伦理、道德、因果教育能够把它弘传开来。现在人的苦难都是因为不明理，才造作这么多的罪业。可是人不学，不知道，他没有遇到缘分给他讲明白，就像我自己，没有遇到师长以前也是胡里胡涂的，也是都以名利、享乐的人生方向在走。所以冷静想想，假如我没有遇到师长，我本身就是短命的人，现在有没有活在这个世间都难讲，等于是我这一生的命运，包含我的慧命，都是祖先跟师长救的。所以我珍惜这个缘，我要知缘、惜缘，我也要知恩、感恩，进而要造缘、要报恩，让自己尽心尽力，能够让更多的人都能闻到圣教。
这是期许自己要造的缘，而唯有这样也才能报得了祖先跟师长的恩。因为祖先跟师长都是无私的，也不需要我们去给他什么，只要大众、人类都能闻到圣教，就是他们最欣慰的事情。这个道理《了凡四训》那段话讲得最清楚了，“爱敬众人，即是爱敬圣贤；能通众人之志，即是通圣贤之志”。因为圣贤人没有私心，所以他希望所有的人都能幸福快乐，我们尽力让世间的人、让天下的人都能幸福，就是他们最欣慰的事情。所以一个人要报圣贤之恩、师长之恩、祖宗之恩，不是每天感动，一讲就流眼泪，这是不够的，甚至于有点太情执了。应该是时时把众生的悲苦都放在第一位，这才叫报恩，时时想着“不忍众生苦，不忍圣教衰”，这才是孝顺的圣贤弟子。
而坦白讲，人真有这样的心境，他根本就没有烦恼。因为他时时都想着众生的需要，现在众生太苦了，他哪还有时间去想我高不高兴、我难不难受、我欢不欢喜？他不会去想这个。所以所有的烦恼都是因为“我”才产生的，都是念念为众生着想了，哪来的烦恼？每天有干不完的事，没有时间自私自利寻烦恼。我们师长就是最好的表率，孔子、释迦牟尼佛就是最好的表率。他们哪还闹情绪？不都是“学而不厌，诲人不倦”；“学为人师，行为世范”。我们看师长八十七岁高龄，这次又到联合国，参加联合国举办的卫塞节活动，卫塞节是庆祝释迦牟尼佛诞辰。而且抓住了这个机缘，知缘、惜缘、造缘，让澳洲、新加坡、马来西亚这些宗教团结的样板，都聚会到法国联合国教科文组织，就让天下人明白宗教是可以团结的，这个对整个世界能不能走向安定太重要了。因为宗教徒占世界人口超过一半，由宗教领袖带动团结，这个地球才有未来。多少的冲突、战争就是因为宗教之间没有互相尊重、互相学习、互相了解才造成的。
我们看师长老人家，念念都是为了天下的安危才不辞劳苦，八十七岁的长者。所以这些榜样我们要学习，我们身为老人家的弟子，要尽心尽力把他的行持，要效法、学习。老人家所有的努力都是“不忍众生苦、不忍圣教衰”，确确实实是“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”。我们也应该以老人家的志向为自己的志向。
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