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薛包，事父母至孝。及父母殁，诸弟求分财异居。包不能止，奴婢则引其老者，曰：“与我共事久，使令所熟也。”器物取其朽败者，曰：“我素所服食，身口所安也。”田产取其荒芜者，曰：“吾少时所治，心意所恋也。”任弟所愿分之。后诸弟数破其产，辄复赈给。妙在俱与诸弟以可受，绝不矫廉求名。
（《德育古鉴》）
“薛包，事父母至孝。及父母殁，诸弟求分财异居。”父母去世了，他的弟弟们要求分财产，不要住在一起，“异居”。“包不能止”，他阻止不了。“奴婢则引其老者”，家里有一些佣人，他就找那些比较老的、比较没体力的，“曰：与我共事久，使令所熟也。”他们跟我在一起久了，我使唤他们比较熟了，这些老的就给我。“器物取其朽败者”，日常的用具就要那些用得最破烂、最久的。“曰：我素所服食，身口所安也。”“素”就是向来，我平常用得很习惯，比较自在。“田产取其荒芜者，曰：吾少时所治，心意所恋也。”田地跟房屋，找比较差的，比较荒芜的，这些跟我有感情，我就要这几块地了。“任弟所愿分之。”弟弟欢喜的就让给他们。“后诸弟数破其产”，弟弟都破产了，“辄复赈给。”
还是不记这些不愉快，继续救济他这些兄弟跟后代。你看孝子一定尽悌道。后面有句很有意思，“妙在俱与诸弟以可受，绝不矫廉求名。”薛包体恤人情非常细腻，心很柔软，给人台阶下，自己都要这些不好的，然后还不显得自己清高，还要说，这是我用习惯的，让人不会接受得不舒服。所以孝悌之人时时都是委屈自己，低调去处理这些事情，不让亲人之间发
生一些不愉快，而且也不刻意显得自己清高、有德行，去压到自己的亲人。我们现在学点道理，生怕身边的人不知道，好为人师的态度可能就起来了。所以他们这些心境值得我们效法。
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