【修身则道立。】
修正己身，正可以树立自己的品德，自己的道德可以立得住，不受境界的诱惑了。我们刚刚讲的，你经不起诱惑，可能一生的功业就毁掉了。所以这个修正己身，这是要真功夫才可以。
在修身方面，在楚国有一个记载，就是楚国有一个隐士叫詹何，有一天楚庄王问詹何，治国应该如何治？我们把这段先打出来给大家看一下。“楚庄王问詹何曰：治国奈何？”应该如何来治理国家？“詹何对曰：何明于治身，而不明于治国也。”詹何说自己只懂修身，不懂治国。怎么会明白了修正己身，却不知道怎么治国呢？庄王听了就急了，“楚庄王曰：寡人得奉宗庙社稷，愿学所以守之”，我继承了整个宗庙，还有这个国家，那我得守好我的宗庙，我得治好我的国家，我得要赶紧学这些本事，“愿学所以守之”。当然庄王也是很有责任，他是比较想说，是不是有什么好的一些方法来守。
“詹何对曰”，詹何进一步对楚王讲，“臣未尝闻身治而国乱者也”，臣从来没有听说过国君修养很好，却国家动乱，从来没有听说过这种例子。“又未尝闻身乱而国治者也”，也没有听过，这个君王纵欲、淫乱、修养很差，然后他的国家却治理得很好，也没有听过这样的例子。“故本在身”，治理国家的根本在修身。“不敢对以末”，就是一定要把大根大本的道理告诉君王，不能用枝末的这些学问来告诉君王。
我们很冷静来看，现在很多谈管理的道理，他用的技巧、用的术很多，道术很多，但是那个根本修心、修养己身的态度都没有很强调，所以就到最后都变成玩弄一些权术的东西了。你看《易经》，它也是修养己身，可能没有掌握这个修身为本，学着学着，好像都用这些东西在谋自己的福利、福报，就用到好像谋自己的名利上面去了，就很可惜了。
楚王听了之后也很感佩，“楚王曰：善”，说得很好，抓到这个根本了。一个领导者能时时抓到这个根本，真的不容易。抓到这个根本了，他就不依靠人，也不指责任何人，真的可以像汤王一样说，“万方有罪，罪在朕躬”，因为他是根本。
战国时候魏文侯，他有一天对他的臣子孤卷子说道：“父亲很贤德，可以依靠吗？”孤卷子说：“不足以依靠。”接着文侯又说：“那儿子很贤德，可以依靠吗？”孤卷子说：“不可以依靠，靠不住。”“哥哥很贤德，可不可以依靠？”“不可以依靠。”“弟弟很贤德，可不可以依靠？”“不可以依靠。”“臣子很贤德，可不可以依靠？”“不可以依靠。”这个魏文侯问得有点火了：“我问你这么多，你都说不可以依靠，不然要怎么样才能够治国？”结果孤卷子的回答很有味道：“望人者不至，恃人者不久。君欲治，从身始，人何可恃乎？”
当然孤卷子首先先分析给魏文侯听，说到，最贤德的父亲哪有超过尧帝的呢？可是他的儿子丹朱并没有成材。当儿子的哪有贤过大舜的呢？可是他的父亲没有智慧。哥哥好的，哪有超过大舜的呢？可是他的弟弟象很傲慢。他不听的时候，他还是提升不了。当弟弟的哪有超过周公的德行的呢？但是管叔还是叛乱。当臣子的哪有比商汤跟周文王贤德的呢？
当时侯夏桀王很过分，商汤推荐伊尹给他，辅佐他，推荐了九次，他根本就不甩。商汤是做臣子做到极处了，最后没办法了，老百姓已经没有办法活了，才忏悔自己，吊民伐罪，才把夏桀推翻掉。而且推翻之后，还划了一个地方让夏桀去生活，没有伤害夏桀。结果夏桀走在路上，也是输给他了，夏桀说：“早知道我就把商汤给杀了。”他已经失败到这种程度了，他还没有反省。但可以看出商汤的圣德，他当臣子是当到极处了。可是夏桀没有反省的心，没有尊贤的心，那还是亡国了。文王也是“三分天下有其二”，全天下三分之二的诸侯都归附在文王的底下了，他还是事奉商纣王，那么恭敬。纣王还是暴虐，还是没有珍惜这么好的臣子，去提升自己，改过自新。
所以分析到这里，文侯也觉得讲得很有道理，全部都是历史的铁证。所以诸位学长，我们都要多装一些历史，随时给人家讲一个key
point的时候，一个重要观念的时候，马上这个历史的铁证就出来了。
所以劝告魏文侯，“望人者不至”，你要寄望别人，是很难达到目标，很难长久，靠不住的。“恃人者不久”，你一直要依赖别人，不能长久。其实坦白讲，成就道业就是要修这颗心，我们在依靠人的时候，心念已经起了什么？贪着。心念都在依赖、贪着当中，怎么可能会有大幅的提升呢？所以大家冷静去看，一个人成长最多的时候，就是他扛责任没人靠的时候，硬着头皮也得干。结果当事业也做得有点成气候了，反而那个时候就开始享受了，或者觉得很多事都是应该的了，他就开始退步了。
这一点我的体会很深。想当年，九年前我到海口去的时候，天不怕地不怕，脑子里没起一个怕字，也没起一个求字。求什么？没有。去了，能做什么，尽力去做什么。现在反而九年之后，好像感觉没有当时候的豪情壮志。大家要注意，一真一切真，一妄一切妄，一退一切退。我这个豪情没有了，这个愿力可能已经退步了。当时候九年前，每一个人来，我们都非常珍惜这个缘分，现在那种珍惜……我记得当时候在海口，我们一起学习的朋友最常讲的几句话：“跟每一个大众接触，都当作最后一次的心境去招呼，去把圣教介绍给他。”我现在还有吗？（此时有雷声）老天爷在敲醒我，让我反思反思，得到这么多的照顾了，还退成这样，今天回去要好好思过。包含我们那时候最常讲的，“责任的承担是成长的开始”，要勇于去承担。刚刚上一节课也跟大家讲，最近起念头：“可不可以让我take
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rest，休息一下？”你看起这个念头，九年前根本一往无前。所以“靡不有初，鲜克有终”，现在觉得自己常讲的话，首先得要回来要求自己，很重要了，不然还得继续骗人，就很惭愧了。所以其实在依赖当中，人很难有担当，没有担当就很难有提升。
“君欲治，从身始”，你欲让国家大治，一定要从你自己的修身做起，“人何可恃乎？”怎么可以去依赖谁，才能够让国家大治？你自己不从修身开始，其实再好的缘也很难长久。就像我们当时候讲的，修身是其它八个纲目的根本。所有亡国之君，难道他身边没有圣贤之臣吗？都有。商纣王，商有三仁人，孔子都讲了。比干、箕子、微子，这些都是圣人，可是纣王都不听他们的话，他们帮不上忙。所以“人何可恃乎？”一定要从修身开始。所以“修身则道立”，树立品德了。
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