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信任要靠我们真正做出来让人家不怀疑

蔡礼旭老师主讲  编辑:弟子规公益网

 
  “信而后谏,未信则以为谤己也”,君子假如处在为人臣的位置,那就应该先取得君主的信任,然后再来规劝。一个领导者他上面还有领导,底下有臣民,面对他的领导,他也是要先取得信任然后再规劝。“未信则以为谤己”,如果没有取得信任,领导或者君主会以为你是在毁谤他,他就很难接受。从这句话就可以体会得到,信任是很重要的一个根基。我们从自身来思考,我们劝人成功的比例高不高?你给你先生罗嗦这么多次,成功的比例高不高?你给你太太讲得这么久,成功的比例高不高?讲得那么多,你给你孩子教育那么多了,请问大家,成功比例不高该怎么办?“行有不得”。我记得师长说到,说老祖宗把道理给讲绝了!接著就是讲了这句话,这句话真讲透、讲到究竟处了,讲到人的理智要从这句话建立起来。为什么?不从这句建立起来,遇到一些事情特别容易指责他人,把责任推出去了,一推出去就不理智了。

  只要没有反求诸己,你不反省自己一定就是指责别人,一指责人你当下已经有情绪,就不理智了。不理智处理事情只有愈来愈严重,绝对不可能愈来愈好,所以才有一句话叫人生不如意事常八九。因为事情,我们一不理智,会愈搞愈糟;一理智了,一定定在这个教诲它不会恶化,才能慢慢把它扭转、把它改善。所以哪一句话都可以忘记,这一句话不能忘,刻在额头上。遇到一切人事境缘,马上提起这一句话OK?那你今年会很不一样,我跟大家保证德日进,过日少,你真的这么反省自己,你就问心无愧。其实我们都是有心向道的人,都很欢喜这些教诲,常常在境界当中没有提起正念,事后也很懊恼,愈来愈警觉贴在额头上。你自己怕忘记,可以告诉亲戚朋友提醒你一下,改天跟你兄弟谈话的时候,有一点火气快上来了,你太太在旁边:你的额头怎么了?你马上就,你的太太跟你就很有默契,可以提醒你赶紧 (压住),这个火气不要上来。

  信任之后劝谏,信任要靠我们真正做出来,让人家不怀疑,能信服。而人家信任了会不会再变?变了你难不难过?这些都是境界,“天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为”。这是过来人的话!哪有说他们是过来人,我们都不用走过,然后就轻轻松松, (姿势)都这么优美就走过来,哪有那么容易的事情?再看看夏莲居老先生讲的一句话,就觉得这个话不简单,“切实功夫须从难处做去”。人道德学问这个真功夫,都要从自己最难的习气下手才叫修行,不然都是消遣消遣而已。谈到这里我们冷静下来,我们自己最严重的习气对治了多少?假如它还是依然故我,我们连修行的门都还没进。真正学问都自苦中得来,那个苦,苦在哪?就好像扒皮一样,这个皮黏得太久了把它撕下来哪有不痛的道理?大家撕过皮没有?告诉大家,撕的时候很痛,撕完?很轻松。你假如没这个感觉,那就是还没撕过!你克制了一直障碍你、一直在纠缠你的习气,你最后把它放下,你很自在的,长痛不如短痛。

  刚刚跟大家说,“信而后谏”,人家本来信任你,又不信任你了你难不难过?就所有的境界会一直考你。《西游记》说九九八十一关,我们好像第一关跨过去就太平日子了。你觉得过关,可能那个觉得过关又著了一个相,另外一个境界再来你有时候就难过、就沮丧,怎么这么复杂、这么难?我都已经这样了,不然要怎样?到时候变自己都否定经典、否定圣教都有可能。《孟子》已经告诉我们不简单,“苦其心志,劳其筋骨”,不要把修行看得太容易。但是只要有决心,只有要毅力,种种关卡一定可以突破得了。而且修道之人求之于自己,凡事君子求诸己,自己能做到,自己能尽本分,其他的一切随缘就不强求了。
 

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恭摘自52-136-0021     
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