言语要能寡言，言语不要太多。《弟子规》讲的，“话说多，不如少”，言多必失，应该要守口如瓶，“彼说长，此说短，不关己，莫闲管”。一个人的修养愈提升，他的话自然就减少。因为人话很多，往往是因为太浮躁，心很不安，见人就想讲话。有时候一个人在家发慌，没话可以讲，坐不住了，赶紧又找人打电话了。所以一个人静不下来，就是因为内心浮躁的关系。所以我们假如话很多，要调整，还得先从心地上先调自己不要急躁，因为往往很多话讲出去了都后悔。《易经》里面讲，“吉人之辞寡”，一个人很吉祥，很有福气，话少；急躁的人，“躁人之辞多”。孔子也讲，“刚毅木讷”，反而接近仁德，刚强有毅力，言语比较少，比较木讷。我愈讲愈有点发虚了，我话挺多的。
我刚好有一年教书的时候，那一年带的班是全校比较出名的一个班。前一个老师教了四十年了，最后一个学期实在受不了了，她就提早退休了。所以那个学期没人带，我就去带了。因为我们读过《孟子》说，“天将降大任於斯人也”，所以我们要去接受挑战，看能不能禁得起考验，就去了。结果因为那些都是六年级的大孩子，我得要紧迫盯人，不然他们会造次，会造反，所以我都是坐在教室里面，下课也坐。其他科任老师上课，我也不敢离开，整个就是定在那里了。结果我们有一个学生，我去了一个多月以后，一个大男孩，挺乖的，他有一天就跑过来，“老师，你这一段时间来，我们班那些男生乖多了。他们都说，今天老师不知道要出哪一招了。”其实我听完，我冷汗直流，为什么？因为我每天来都在想，学生又不知道要出哪一招了。所以他们怕我出招，我也怕他们出招。所以人要很有定力，很紧张也要装得神态自若，像孔明“空诚计”一样。
当然，说实在的，他们一出状况，只要我们能平心静气，真的那个时候方法就会出来了，大家也不要太紧张，叫“士有百折不挠之真心”，我们真正有那个利益学生的心，“方有万变不穷之妙用”。真的人有爱心、有真诚，很多方法就会突然想通了，冒出来，这“妙用”。所以那最后一个学期，我就是这样陪著学生过来，最后把他们送出校门，才跟我的同事坐下来一起吃顿饭。我办公室都没去，因为不敢离开。结果坐下来以后，我们一个同事就讲了，他说，“你话很少，你很听你师长的话。”因为师长都劝我们，“少说一句话”，多多精进，重要了。结果我这个同事才说完，我是带十班，我对面是十一班，六年十一班，那一班的孩子也不好带，我们两班学生都比较皮。所以我们隔壁班那个女老师，她一听到同仁说我话很少，她马上就补一句话了，“他话可多！”
因为我们这个十一班的女同事，她还不是正式老师，她去代课的。人身高又不高，一百五十公分左右，那个六年级的大男孩有的都一百七十几了，她常常骂那个学生要这么骂。然后那个班又这么皮，真是超过她的负荷了。所以，每一次下课，我就怕她沮丧，下完课了，我就过去跟她鼓励鼓励，安慰安慰。所以就这样，她就觉得我话很多了。所以诸位朋友，为什么孔子把“人不知而不愠，不亦君子乎”排在最前面？是有道理的，是吧？就是人家不理解你，你也不难受，这样才是君子。你为人家好，人家还嫌你话多、罗嗦，你也要不难过。因为我们两个还互相揶揄一下说，我们两个叫双响炮，为什么？因为我这边骂人刚骂完，才在休息，她那边又砰、砰、砰，又变她那里在骂人。
所以言语俭寡还是很重要。言语在精不在多，能够真正讲到人家需要的，讲到这个点上，很重要。
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