夫子在《论语》当中又有提到，“益者三友，损者三友”，我们上一次讲的是益者三友，今天跟大家交流损者三友。讲到这里可能有人会说，可是我们学就是要学仁慈博爱，那这些没有德行的人我们应该都去影响他，让他变好。有没有道理？有。你要帮助他，你要度他，你不要帮到最后被他给度走了。所以处世还有一个叫“量力而为”，你的功夫能转变他，那没问题；我们功夫还没到，会被他影响，那就还不行。人家真的有道德学问的，他可以到舞厅里面去给人家讲经典；我们到舞厅里面，眼花缭乱，心乱如麻，那怎么帮忙？所以自己几两重要有自知之明，真的接触这些人会受他影响，要敬而远之，还是恭敬，对他没有看法、没有对立。你可不要跟他讲，“我才不要跟你在一起，孔子说损者三友”，那就麻烦了，他可能就很不高兴，就找你麻烦。所以对一切人都要恭敬，而且心里面要相信一切的人都有“人之初，性本善”，那期许自己赶紧成就道德学问，可以做他好的缘分，增上缘。
损者三友，“友便辟，友善柔，友便佞”。这个便辟就是很会应付，但内心并不真诚。比方说讲话态度很好，当那个人一走，他的脸整个就是换另外一个样子。这样的朋友你要注意了，那就变虚伪，不是真诚。友善柔，就是很会虚情假意，他很有目的的，他要达到那个目的，对人很殷勤、很热情，善於谄媚讨好别人，这个是友善柔。友便佞，这个佞就是口才很好，很有辩才，但是没有真实的学问，尤其要把死的讲成活的，把黑的讲成白的，用言语要把人家硬压下去，友便佞，这个也不好。而且大家要了解，我们一听都知道这样不好，可是接触这样的人会不知不觉受他影响。你说谄媚好不好？不好。可是你看人要不谄媚容不容易？“勿谄富，勿骄贫”，那个谄媚的态度无形当中可能我们就受影响。看到有钱的，看到有地位的，看到漂亮的，看到有外在很好条件的，可能我们这个媚就会产生。所以学好终年不足，学坏一日有余。
说实在的，一个人口才非常好，一般的人一接触，生起什么心态？“好羡慕，口才这么好”，羡慕他，佩服他。孔子讲，“巧言令色，鲜矣仁”。尤其我们马来西亚的华人跟海峡两岸的华人比起来，口才是比较差一点。这不是坏事，依孔子的标准是好事，“刚毅木讷，近仁”。你们可不要把好的丢掉，把坏的拿进来。您假如有机会到大陆、到台湾去，你注意去看，五岁的孩子，海峡两岸的五岁跟马来西亚的五岁不一样。在大陆跟台湾的五岁，眼睛转，鬼灵精怪；马来西亚的五岁，憨憨的。请问大家，哪一个好？你不细细去思考这些问题，真的会被这个社会风气给影响。很羡慕口才，很羡慕，“好聪明！”聪明反被聪明误。一辈子老实厚道那是最可贵的，老实学不来！
所以我们看到孔夫子这些教诲，其实对我们都有很重要的提醒。一个人他假如很注重修养，他言语不敢讲得太快，所以言语都能留三分的，这是比较有修养。言语都会讲超过十分，还十二万分的，那个都有问题。这不是我讲的，我们之前讲过言语这个专题，光是言行一致的态度，夫子在《论语》就不知道讲了多少句。“古者言之不出，耻躬之不逮”。子贡口才最好，子贡问君子，夫子，怎么修养自己的德行成为君子？这么多君子的教诲，孔子为什么要挑那一句给子贡？因为子贡口才最好。孔子告诉他，“先行其言”，你要说出来的话先去做，做到再说，“而后从之”。“君子耻其言而过其行”，君子觉得最羞耻的事情是他自己言过其实。告诉大家，不要羡慕口才很好，要看说话很实在的，那才好。你比方说女孩子，就特别喜欢口才好的，讲那些甜言蜜语会让她三天睡不著觉的。所以有时候人为什么这一生会遇到很多灾难？就是判断力不够。有这个判断力，灾难就不会掉进去了。好，这个是讲到有智慧找好的朋友。
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