在《德育故事》里面，有一个读书人叫许衡，平衡的衡。他刚好遇到乱世，宋朝末年元朝初年之间，战乱。结果他刚好经过河南，那时候天气又热，很多逃难的人在那里停下来。刚好旁边有梨树，水梨，大家就蜂拥而上，摘梨子下来吃。结果许衡坐在那里如如不动。然后这些吃的人看著他没什么动作就觉得怪怪的。其实这个感觉怪怪的就是人的良知，是吧？自己做的不是很妥的行为，看人家做对的，怪怪的，不好意思了。其中有一个人就去跟他讲，你怎么不吃水梨？都赶那么多路了，渴死了，你赶紧去摘。结果许衡说，“非其有而取之，不可也”，非其有，那不是我拥有的东西，那不是我的，去拿，不好。其实从许衡先生的话，很厚道，非其有而取之，不可，不是很好。他没有说“非其有而取之，盗也！错也！”没有这么强烈。所以以前的人讲话含蓄，因为人都有羞耻心，点到为止，不可也。
结果这个人接著说了，现在兵荒马乱，没人的，没有主人，这个树没有主人。许衡说，“梨无主”，这个梨树没有主人，“吾心亦无主乎？”树可以没主人，我的心可以没有主人吗？他有没有说人家错？没有。他只是在这一个境界当中，他守好自己的心，这叫正心。心正而后身修，身修而后家齐，会影响身边的人。所以他这样的一个德行、行持，没多久他待的那个地方就非常讲廉耻，小朋友看到水果从树上掉下来都不会去捡，连看都不看，都受到许衡的感化。所以教化一方。
那以前读书人连一方都能教化，能不能教化一家？所以我们今天学习传统文化，连家里的人都不认同，问题出在哪？你们怎么没有声音了？我们刚刚才说要有自知之明，遇到这个情况那要检讨自己。所以《增广贤文》里面说到，“亲戚不悦，无务外交”，连亲戚跟我们都处不好，先不要急著结交一大堆朋友，因为我们连自己身边的人都相处、照顾不好，那又去结交一大堆人，那都是虚荣心。“事无终始”，一件事都做不好，就要清楚自己的能力还差得很，就不要想著要做好几样事业，就要真实面对自己是五分钟热度，得要专注的把一件事情做好，从做这件事当中看到自己不足，赶紧改正，提升自己。
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