学问用在生活、工作、处世待人，可以分辨是非、善恶、流弊

蔡礼旭老师主讲  编辑：弟子规公益网

“七年视论学取友”，能论学，对学问可以把它用在生活、工作、处世待人，可以分辨是非、善恶，甚至分辨流弊，“这么做了，往后会产生什么副作用？”他可以深谋远虑，他可以防微杜渐，他学问学到这个能力了，可以见微知著。我记得有一次，刚好跟卢叔叔在一起的时候，看到一个打火机，结果这个打火机上面是女孩子的照片，比较暴露，卢叔叔就说，“从这一个打火机就看到社会风气要乱”。以前的人都有这个能力，他到这个地方去听，现在这个地方的人唱哪一首歌，就知道这个地方的风气会怎么样。诸位学长，现在吉隆坡市区都唱哪一首歌？假如唱“跪羊图”，那不得了。所以有学问的人确实是这样。像春秋战国时代季札，那有真学问，他到郑国去，听到那个国家的音乐说，这个国家要亡，后来没多久确实如他所说。 　　取友，这个就要有相当的判断力。因为取友是找好的朋友，那要有智慧才能判断。所以老子说，“知人者智，自知者明”。首先自己要有自知之明，连自己都看不清自己，要看得清楚人就不容易了。而真正看得清楚自己，心地就清净。因为清净才能看得到自己的念头、自己错误的思想在哪里。进而心清净了，照自己照得清楚，照别人也照得清楚。所以心浮气躁要看清楚他人，看清楚自己尚且不可能，怎么可能看清楚他人？ 　　孔子在《论语》当中有讲到看人，“视其所以，观其所由，察其所安。人焉廋哉？人焉廋哉？”这“人焉廋哉”重复两次，重复也是有意义的。那就是只要能这么去观察，人怎么可能隐藏得了？这个廋就是掩饰、隐藏，人不可能隐藏得了他自己的。我们从这三个地方去观察，可以观察一个人观察清楚。“视其所以”，这个视就是直接看到的，比较是他当下、他眼前所做的、所发生的事，我们去判断。“观其所由”，这个观字又比视更深入。由，我们说经过、经由，就是不只看他眼前的情况，还了解他的整个以前的家庭状况，他以前整个工作状况。因为这个时代人不是故意要应付，可是已经应付习惯了，我们这个时代确实是这样。 　 本文来源弟子规公益网http://www.dizigui.cn/clsfx_180401e.asp，欢迎转载，感恩！

恭摘自 55-028-0023

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