【不兴其艺，不能乐学。】
这个“兴”是指喜爱。“不兴其艺”，这个“艺”可以指刚刚的学“操缦”、学“博依”、学“杂服”，而且学这个东西都很丰富，他也不会很单调，他是喜爱学这一些东西，他就会很乐在其中，“乐学”。而且我们老祖宗很强调“寓教於乐”，这些生活上的礼仪、一些规矩，都把教育含摄在里面。包含庆典，好像很热闹，但是所有庆典过程当中的这些仪式都含有教化人的意义。都是表感恩，天地日月对万物都有养育、都有照顾之恩。所以我们这个中华民族是最不忘本的，丰收了，祭五谷神；有水喝，祭河神，时时都把感恩的心提起来。
那在祭祀的时候很恭敬，我们参与祭祀的老师就说，在那个仪式过程当中，都是想著月神的恩德，一个杂念都没有。大家假如要修清净心，在祭祀当中，“我来祭祀一下”，自己去感受感受，这些仪式对人的教化是非常深刻的。我自己在庐江的时候，每一年的除夕都祭万姓祖先，每一次祭都感觉得到祖先来了。就像孔子在《中庸》里面讲的，“如在其上，如在其左右”，诚则灵。只是我还没有功夫，知道说右边是大舜，左边是尧帝，这我不知道，我只知道这些慈爱的老祖宗来了。所以，在参与这些教育活动的时候也会很欢喜，很有收获。
这个意思再延伸，这个“艺”字在儒家讲六艺，礼、乐、射、御、书、数。他在学习这些艺术的时候，那就是寓教於乐。我们看射箭，它是一门艺能，但是大家看，射箭要怎么才射得好？全神贯注！人在射箭当中把专心致志、全神贯注养成，他以后读书、做事都有很好的态度。一个孩子专不专注就影响到他以后事业的成败。人心都定不下来，他以后一定没成就。大家有没有射过箭？没有，难怪我们的专注力都没养成，这些这么好的艺术没有承传。包含书法，写书法，你一分心，没法写了。写书法，它的间架结构你都要很敏锐，都要让它编排得很整齐。这个敏感度、心态形成，做事就有章法，不会乱。都是锻炼自己的心性，提升自己的心性。音乐，大家弹过古筝没有？弹古筝要整个融入那个音乐，心整个都静下来。大家有没有驾过马车？一个人会驾马车不容易。你驾一匹就已经快不行了，他要四匹一起驾。而且你要把它驾驭得很温驯，跑得很有默契，那你没有很高的修养做不到。哪一只不听话你就火冒三丈，“气死我了，气死我了”，那就翻车了。这个对心性都是很好的锻炼跟磨炼。
那学这六艺其实都满有乐趣的，从学这个六艺当中提升心性，叫“游於艺，依於仁”。请问大家，驾车是不是培养为人著想？是吧？那现在没马可以驾，有车可以开，同样的道理，你能不能在驾车的时候完全为车上的人著想。不要你一开车，所有的人在那里踩刹车，统统很紧张，那就不仁慈了。或者你开车踩刹车的时候很没技术，一下子一踩都很大力，然后坐在你上面的人就是这样，刚吃完饭的就吐了。真的，我们曾经遇过朋友那开车，说实在的，一个人踩刹车踩得很频繁，每一次踩都很急，不会缓一点，当事人也很紧张，就踩刹车会踩得让人家晃来晃去的，他自己本身也是不容易放松的人。所以真的，看一个人开车可以看他修养到哪里，柔不柔软，这可以看出一些端详。他踩的时候他可以顾及车上人的感受，他就不会踩得很急促，会比较缓和。而且人开车的时候要看远一点，不要只看眼前那个红绿灯，稍微看一下前二个、三个，心里有个准备，在应对的时候比较从容。所以这些艺能也是同时在调自己的心。
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