《大学》告诉我们，很重要，“有德此有人，有人此有土，有土此有财，有财此有用。德者，本也；财者，末也”。现在的人假如没有读经典开智慧眼，又随著急功近利，真的都是舍本逐末的人生。看经典就知道，德者才是根本，财者末也。
这句“有德此有人”，要走向婚姻的人，你有德就感来同样思想观念的对象，“龙交龙，凤交凤，老鼠的儿子会打洞”。志同道合了，“有人此有土”、“二人同心，其利断金”。这个土是什么？一个家庭，一个事业体，甚至于带领一个国家。像周文王他很有德行，感来姜太公，最后周朝不就创立起来了？有土，有家庭、有事业了，就有钱财，有财才能够去用，怎么用？用在栽培子女、栽培员工、栽培人民，不是去乱花钱。所以愈用，自己的智慧、德行、福报愈来愈提升。现在人一有钱就挥霍，最后没几年身败名裂，事业也垮掉了。所以用是智慧，赚钱靠机会，用钱是智慧。我们现在这一句用著，你有德行，自然感来志同道合的朋友。你没有德，感来的都是酒肉朋友，狐群狗党。
我们看，一个人在朋友这一伦，应该尽什么本分才是有德行？首先，朋友要互相劝谏，《弟子规》告诉我们，“善相劝，德皆建，过不规，道两亏”。朋友是道义之交，互相护念彼此的道业、彼此的家庭。假如你今天带你的朋友打麻将打到三更半夜，喝酒喝到三更半夜，他的家里人，父母妻儿，在家里面提心吊胆，这哪叫什么朋友？不只对朋友无益，还对他的家人都无益，这个是很损德的。是应该你的朋友交了你以后，他所有的家人都安心了，你积了阴德。
劝谏是当朋友的道义，当然劝谏心态要对，劝谏不是发脾气、不是借题发挥，是为他好，希望他改过，希望他德行提升。所以“亲有过”，这个亲也包含朋友，目的是什么？“谏使更”，让他改过，他的德行就愈来愈好。
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