我们懂得先扎根，扎基础。其实有志于修身、有志于追求智慧的人很多，但是在求学的过程当中，真正能提升的人不多。因为学习是如逆水行舟，不进则退。那奇怪了，很认真学，也学了不少年，感觉到烦恼没减少，法喜没增加，学不上去。这个学不上去的状况，不只是求智慧会有这个情况，以至于所有，包含学艺术、学书法、学古琴，学这一些可以陶冶性情的艺术，都会感觉好像有一个瓶颈上不去了，那都可能是因为根基没有稳，自己没有认识到这一点，然后就硬要往上。这个就好像根基不牢，树就拼命一直要长，可能风一吹，连根都会拔起来。所以这个扎根重要。所以师长讲到的四书五经、十三经是枝叶花果，《弟子规》是根本。道家的《道藏》是枝叶花果，《太上感应篇》，这个因果的根在这里。佛门三藏十二部，这些大经大论是枝叶花果，《十善业道经》是根本。
但是我们冷静看看，几个人老老实实的在根本上用功夫？我们都知道，花瓶里的花好不好看？好看。喜不喜欢看？喜欢看。能看多久？有时候我们就为了那几天好看，打肿脸都怎么样？充胖子。但是终究它是没有根，它没有办法不断增长。所以修行不要装好看，修行一定要打破自欺，不要欺骗自己。自己的根基牢不牢，老老实实面对，老老实实去下功夫。大家看那个挖地基挖很久，挖老半天，怎么都没有看到建房子？可是等它地基打稳了，那房子建得就快了。所以不能求快，得求稳，得基础打好。我们看很多学艺术的人也是会出现这些情况。他已经有表演了，人家给他掌声了，他很高兴，可是没办法突破。建议他，你还要再回到基础继续下功夫。像唱歌的，你还要回去“啊、啊、啊、啊、啊”。你说他啊不啊？真的，人只要觉得自己已经不错了，他就不肯再屈下来。能屈才能再突破，再伸。
所以真正点出我们根基哪里有问题，那是真的爱护我们，不只给我们讲好听话。所以荀子讲，“非我而当者，吾师也；是我而当者，吾友也；谄谀我者，吾贼也”。非就是指出我们的不足、习性，指得非常准确，这个当就是适当、准确，这个是我的好老师。是我而当者，这个“是”就是肯定我非常恰当，当然人也需要鼓励，所以肯定、鼓励我很恰当，这是我好的同参道友。我没有那么好，都讲得很好，尽讲好听的给我灌迷汤，吾贼也，就贼害我了，让我认不清自己，认不清就没办法改正、进步，还觉得自己挺不错的。这叫“闻过怒，闻誉乐，损友来，益友却”，吾贼也。“闻誉恐，闻过欣，直谅士，渐相亲”，这就非我而当者，吾师也。
而这个扎根，不是说我们读经读了几遍，听经听了多少小时，就是扎根扎好了。读经、听经是手段，不是目标，是透过这个手段扎好德行的根基。那怎么看根基牢了？就是能把习气去掉，这个才是扎根的实质，能把贪瞋痴慢疑这些习气去除掉，这是真扎了根。而要去除它有一个过程，这个过程有一个很关键的学习状态，解行相应。把理解的道理在哪里行？生活、工作、处事待人接物当中去落实。一落实了，马上对照跟道理之间的差距，然后把它改正过来。所以这个行在哪里行？在跟一切人，家人、朋友，相处的时候，发现自己还有哪些习气，然后勇敢的去对治它，这根才扎得下去。而且对自己的习气要赶尽杀绝，不可以手软。对别人要厚道三分。所以在处众当中发觉自己的问题，其实就是所有的人都是我们的老师，这种学习心态才扎得了根。“见人善，即思齐；见人恶，即内省”。
好，所以这里提到，君子能够观察、洞察到这三者，就是教育孩子循序渐进，扎好他的根基，能洞察出这一些关键点，那就可以从自身怎么去好好学习，进而去辅助学生，也能学得好。立定志向，能自己学好，也能把教学教好。有一句俗话叫，“强将手下无弱兵”。马来西亚没这一句吗？你们这里太久没打仗，是吧？这句话不流行，这是好事。好像还有一句话叫，“狮带群羊羊亦狮，羊带群狮狮亦羊”，绕口令。一只狮子带著群羊，训练它们，羊也变狮；羊带著群狮，这个羊训练群狮，狮也变成羊。所以从这里看，人跟随的领导者很不一样，这个领导者假如是非常有格局的，都是一心为社会的，我们的子弟跟著这样的领导者，那他的格局、见识就不一样。假如他跟著这一个领导人是小鼻子、小眼睛，守财奴，那可能我们的子弟跟著这样的领导人学，可能一些不好的习气就学到了。所以真正好的父母还会协助孩子找工作，了解他的工作状况，看他跟的领导人好不好。
现在学习传统文化，大家会有机会接触到一些认同传统文化的企业家，我们在大陆遇到很多，那你们就有因缘，以后孩子有这个缘分可以到这些企业去工作，这也是造一个好的缘，是吧？现在因为有人的因缘，都是自己的心去感召来的，我们一心为文化而付出，就会认识很多同样有这样使命的人。到时候甚至是这些企业家，看你的孩子都在学习传统文化，他主动来跟你要人，那你就做得更成功了，是吧？好像你们都不著急，这个皇帝不急，好像我比你们还著急。你现在让孩子从小就开始扎这个德行的根基，那你以后的孩子他的德行、他的整个风范一定跟他同年龄的有非常大的不同。真正有见识的领导者他一看就知道了，你的孩子就有无穷的机会去发挥了。
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