【君子事兄悌。】
一个人在家当中面对长辈、兄长，都能非常的礼敬、恭顺。
【故顺可移于长。】
这个“故”就是所以、自然而然，他这种恭顺的态度内化了。所以一个人他的德行、人格的形成，最重要的是在他的家庭，“少成若天性，习惯成自然”。诸位学长，假如是当老板、企业主，要找好的人才，要找他有家教的。“忠臣出于孝子之门”，《孝经》这个话，都是最根本、最准确的判断能力。大家想一想，一个企业团体最重要的是他的人才，这是团体最宝贵的资产、最重要的基础。而怎么判断是好的人才？大家看现在很多企业垮掉了，都是排在几百大，世界前一百大的都有，都很短的时间，可能被很聪明的员工给搞垮了。那可能就是没有判断这个员工有没有德行的基础。所以《论语》第一章“学而”第二句就讲到，“孝弟也者，其为仁之本与”，做人的根本在孝悌。所以找好的下属、员工，找好的对象，一定要以孝悌为本。
所以“男怕入错行，女怕嫁错郎”，要懂得从这里看。男怕入错行是一个角度，老板怕选错干部又是另一个角度，但是只要懂得用孝悌去看，不会偏差。不过大家看一看，现在女孩子找对象，有没有去调查他孝不孝顺？有没有看他会不会跟兄弟打架？都没有，那完蛋了，在劫难逃。人要决定人生这些大事，都是要用理智判断，不能因一时间的一种感觉，feeling。告诉大家，最重视feeling的地方，就是离婚率最高的地方。情愈深，智就不见，叫“欲令智迷，利令智昏”、“情生智隔”，情感一出来都是好恶，喜欢、讨厌，都看不准。人一喜欢这个人，他有什么缺点就看不到；人一讨厌那个人，他有什么好也看不到，看人都不准。所以人要学理智，还得从经典当中学。人不学，不知道，不知义。
所以从这里我们看到，经典里谈的都是根本，都是人性很自然的发展。因为他在家里对兄弟这么恭敬，内化了，内化就变自然了，他到学校，他到社会团体，看到年龄比他长的，他自然也是这个态度。所以，假如我们在跟人相处、跟同事相处，会跟人吵架，想一想，小时候是不是都跟哥哥姐姐、弟弟妹妹吵架？先要把这个根，要能够把它扎好。这个孝悌，不管我们现在年龄多大，只要没把孝悌的根扎稳，德行上不去，因为它是本。我们学再多的经教，都是没根的花，就是花瓶里的花。花瓶的花好不好看？好看，能看多久？看不了几天就谢了，它没有根，没有生命力。
所以《孝经》这一段话，确实很有人生的判断力。这一段是三句，“君子之事亲孝，故忠可移于君”，他对父母孝顺，移孝可以忠于国家、忠于君王、忠于领导者；“事兄悌，故顺可移于长”；下一句是“居家理，故治可移于官”。他在家庭的成长，以前都是大家庭，他就懂得怎么去帮忙做这些家务，管理家里的事情，甚至于是调剂一个大家庭的这些人情上的不愉快、冲突，他懂得体恤这些部分，怎么去和合化解一些纷争、口角，这都是做人、做事的能力。我们看《朱子治家格言》第一句，“黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁；既昏便息，关锁门户，必亲自检点”。所以一个人从那么小就觉得这个大家庭是我的责任，他责任心自自然然就提起来，而从做事当中他会积累很多能力。现在孩子什么都不让他做，不让他负责，他的体恤人情，包含做事能力，就没有很好的增长。
所以培养一个好的人才，什么时候培养？考上大学去读MBA培养；做人做事那个时候才来，坏习惯都不知道养成多少了。古代教孩子是从小做人做事，孝悌、做事的能力就这样日积月累上来。所以以前的人十八岁可以当县长，治理得有条不紊。现在十八岁能干什么？能打网路游戏。以前真正让他去治理一个县，不是开玩笑的。所以我们真的要深入了解老祖宗这些教育的精髓，他们怎么教出这么多圣贤的！不然，我们假如还搞不清楚这些道理，那一代真的是不如一代，就太可惜了。
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