“先天下之忧而忧。后天下之乐而乐乎。”
这样的仁人，他胸怀天下，他会先为人民去著想、去谋划、去担心，所以他都是忧民之忧，都想在前头。我们看周公制礼作乐，所以周礼是全世界最完整的宪法。大家想想，周公投注了多少的心血，才完成了制礼作乐？这“先天下之忧而忧”！历史当中说到，周公吃饭“一饭三吐哺”，就是吃一顿饭，把饭吐出来，吐三次。为什么？有贤德的人来访了，他赶紧去接见。“一沐三握发”，洗一次澡，刚好又有贤能的人来了，他为国之心很悲切，头还没洗好就赶紧出来接见。因为古人的头发是不剪的，所以它很长。这都是忧国忧民。
而事实上，这些仁人的智慧能不能让老百姓受益，还得看老百姓的福报。所以有时候人世间很多事情还强求不得，他福报不够，他还没办法享这个福。范仲淹假如继续当宰相下去，那人民就真的享福了，结果缘不具足。那些计划下去，整个宋朝就改头换面，甚至于范仲淹再做十年的宰相，宋朝的国运可能就要延长更久了。宋朝福报还是不够大。你看南宋的时候有岳飞，金兵怕岳飞不敢跟他打仗，眼看著整个国土就要收复了，十二道金牌把精忠报国的岳飞赐死了。遗不遗憾？人世间还是有太多不圆满，所以得懂得放下，“岂能尽如人意，但求无愧我心”。而大家要了解，只要我们都对得起良心，一切时一切处都是善心对人，这一生福报很快就现前，来世的福报更大，你的子孙也会有厚福。
所以面对古人，这些尽忠于国家，最后不一定能得志，我们也要懂得豁达，所谓“莫以成败论英雄”。这个学长可能武侠片看了不少，对这一句非常的熟悉。确实是这样，不是说他做成了叫伟大，是他这么难都能坚持，那精神常存。范公，大家有机会可以去看《范文正公文集》，里面有一篇文章是“十事疏”，对国家整个政治怎么样去改革，写得非常的好。所以这些读书人，都已经为国家不知道谋划了多好的前景，一有机会，赶紧都把这些东西呈现出来，“先天下之忧而忧”，确实是这样。大家看诸葛孔明，那智慧相当相当高，他也等机会，有人用他，他才能把这些好的措施能够去利益人民。所以古人都是“穷则独善其身，达则兼善天下”，一有机会了，尽心尽力。
接著讲“后天下之乐而乐”，而当天下的人都得福了，都过上好日子了，这些仁人志士到田野乡间去巡视的时候，看到老百姓都丰衣足食，他就高兴了，“后天下之乐而乐”。他们都有“见人之得，如己之得”的心，也有“见人之失，如己之失”、“人饥己饥，人溺己溺”的胸怀。这样的胸怀是中国读书人的胸怀，没有这种胸怀谈不上读书人，谈不上知识分子。三代禹汤、文武、周公，我们在《孟子》里面、在一些经书里面，他们都流露这样的胸怀。“大禹治水”，只要他听到有人遭水患了，他马上感觉是我害他的，我要赶紧去帮忙他、解救他。周朝的始祖后稷，他是农师，协助教导人民农耕，他只要听到有人挨饿了，他就觉得是自己害的，赶紧、赶快去解决这个问题。所以“人饥己饥，人溺己溺”，这个都是在叙述尧帝、后稷这些圣人的胸怀。
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