整篇“谏太宗十思疏”，我们可以感觉到魏徵大人，他确实是公忠体国的那一分热忱，为了他的君王，也为了整个国家。这种精神在这篇文章当中溢于言表，确实是苦口婆心、耳提面命。魏大人才当官几年，奏摺就写了两百多篇。那不知道多少夜里，根本就是整夜未眠，为国在担忧，在做好一些劝谏，让君王下对一些重要的政策。虽是治国的重点，其实对于我们每一个人来讲，也是我们自己修身齐家的关键。所以最后这一段，从十个角度来反思自己的修养，我们假如再把它读一遍，拿来观照自己的人生，自己的治家，应该也会很有启示。
比方最后一段讲到的，“君人者”，君是治理国家的人，其实也是治理一个家族、一个家庭的家长，也应该要真正能够，这个“诚能”就是要确实能够“见可欲”，见到自己很爱的这些物品，或者是人事物，要懂得“知足以自戒”。因为不知足，那这个欲望，欲壑难填。尤其现在这个时代，物质丰富。大家想一想，所有从事销售行业的人，他们就想要让每一个人，购买的欲望都要被调动起来，这样你口袋里的钱才会拿出来。大家有没有去逛百货公司的经验？尤其是大拍卖的时候，真便宜，买很多回来，结果很多东西都用不上，一时贪便宜买了很多东西。所以这句话从治家来讲，勤俭持家。节俭，小富由俭，能够节俭，家的开销就不至于会太大。其实，这都是掌握了节俭知足的原则。
我们冷静看到现在的家庭是夫妻一起赚，然后上一代是只有爸爸赚，请问大家，上一代有钱，还是这一代比较有钱？现在欠钱多的，是上一代多，还是下一代多？以整个台湾来讲，我父亲那一代很拼命，很勤劳又节俭。然后国民的储蓄，台湾那个时候都排在世界前几名，经济力很强，又不花钱，存很多。结果现在奢侈之风打开了，现在是每一个人民欠多少钱，国家欠的钱，政府欠的钱把他平均掉，变成负债很严重。现在这个时代看起来好像很不错，事实上奢侈感来的一定是贫穷，勤俭感来的才是家庭的稳定跟富裕。而且人欲望大的时候，我们想一想，“上有好者，下必甚焉”，上一代奢侈，下一代会怎么样？会更奢侈，这个事物的变化我们得要很冷静去看。所以很多在古代很有地位的人，他退休有很多退休金，他不留给后代，他拿去帮助别人，拿去帮助亲友，就是不希望因为这个财富，让他的下一代奢侈，让他的下一代安逸，就不好了。
所以这个“见可欲”，也是提醒我们，人生在面对很多欲望的时候要知足，而且还要有警觉性。比方男士面对女色的时候，要悬崖勒马，尤其面对这种欲望，一不小心，一失足成千古恨。我们最近也听到很多男士贪色，好像在美国有一个故事，就是一个男士到酒吧去，然后看到两个女孩子，很年轻、很漂亮。他就动了邪念，跟这两个女生聊得很开心。聊著聊著他就迷糊过去了，因为这两个女的在跟他谈话，在他的饮料里面加进去迷魂的东西。等他醒过来的时候，他是躺在一个浴缸里面，他也很莫名其妙，但是觉得身体很不舒服，结果手一摸，他的两个肾脏被人家割走了，幸好他的手机在旁边，他赶紧打电话求救。所以那两个女的就以色来骗他，把他的肾脏给骗走了，两个都没了。大家注意，他只是起个坏念头，他还没有做坏事，这个恶因感来的恶果就很严重。所以人生假如遇到一些境界，结果不可自拔自己陷进去了，你别怪别人，色不迷人人自迷，所有这些外在的诱惑，之所以能够障碍我们的人生，主要还是我们内在的贪念没有伏住。所以这个也提醒我们“行有不得，反求诸己”。为什么要强调这一点？因为人一般出现状况，第一个反应就是《弟子规》里面讲的，“倘掩饰，增一辜”。都是谁害的，都是什么原因，其实最根本的原因，还是在自己的内心。这一开始就劝我们要节制欲望，懂得知足。
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