《礼记．曲礼》有讲到，“傲不可长，欲不可纵，志不可满，乐不可极”。傲不可长，就是傲慢心一生起，人就无法虚心受教，也就很难再成长。因为学问成就的大小，是建立在谦卑受教的态度上，所以只要傲慢起来了，才华、学问就不可能再提升。我们看师长老人家让我们来参加联合国的会议，也是让我们能感受到各个种族宗教他们好的教诲，向他们谦卑的学习。像前天我们听到新加坡巴拉威清真寺教长赛哈撒．阿拉达斯教长讲到的，他是依据《古兰经》当中的教诲，说道“枉杀一人”，就是杀害一个无辜的人，“如同杀死全人类；能够救活一人，就如同救活全世界”。我们听到这一句《古兰经》的教诲，就对於伊斯兰教生起一种尊重，我们就不会傲慢。就是互相的学习，互相的提升，不会造成宗教之间的误解。所以傲不可长，这老祖先的教诲是很重要的。
欲不可纵。人的坏习惯一旦养成，很难戒除，所谓玩物丧志，沉溺在玩乐当中不能自拔，所以欲不可放纵。欲令智迷，人的习性一定不能够放纵，不然就会失去理智，一定要养成自己的自制力来克制欲望。在《群书治要．傅子．仁论篇》当中就有讲到，德行跟圣贤人比就会知道羞耻，欲望跟下阶层的人比就会知足。所以生活所需跟中下阶层的人比就好，不然人比人，气死人，比来比去，最后福报花完了，禄尽人亡，福报享完了人就没命了。有一个真实的故事讲到有两位同年同月同日生的朋友，他们的福报一样，可是一位是放纵欲望，花钱太凶，很年轻就去世了；一个是节俭惜福，最后是享长寿。所以《群书治要．政要论》里面就告诉我们，节俭的人节制欲望，奢侈的人放纵欲望；放纵欲望，他的人生就很危险，节制欲望他就能安定幸福。在《群书治要．论语》当中就有举到，夫子非常赞叹我们夏朝的始祖夏禹。禹王自己饮食非常的简单，但是他祭祀祖宗的祭品很丰富，这代表他有至孝之心。他平常穿著很简朴的衣服，但是上朝的时候都穿得很隆重，这是尊重群臣。他不注重自己住的宫室，他的宫室很简陋，但是却把省下来的钱尽力为人民做好水利建设，让人民的农业能发达，这是爱护百姓。所以古圣先王他们都是勤俭的榜样，都是节欲的榜样，节制自己的欲望。
再来，“志不可满”，不可以志得意满，要学习谦虚。而且志要存高远，一个人有高远的志向，人生才会充实，才会时时想到去服务社会、服务他人。“乐不可极”，乐极会生悲，凡是面对自己的感受、情绪都要遵循中庸之道，适可而止。不懂得掌握分寸，常常都是尽兴贪玩，丧失理智，不仅会伤害自己的身体，还会危害他人。现在社会当中乐极生悲的事情就不胜枚举。这个是修身的句子。
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