劝谏当中，孔子在《论语》当中，还举一个例子，也很典型。孔子讲，“直哉史鱼”，史鱼他的原名叫史鰌，字子鱼。孔子称赞他，“邦有道，如矢；邦无道，如矢。君子哉蘧伯玉！邦有道，则仕。邦无道，则可卷而怀之”。看得懂吗？这一段讲到，史鰌非常的正直，不管他的国君有没有道，这个“矢”就像弓箭一样，很正直去劝。蘧伯玉又是另外一种忠臣的样子，他是“邦有道”，他就尽力去奉献他的学问跟智慧。但是假如领导者无道，他劝不听，他就SAY
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BYE，自己就回家去了，他也不去强求。这个“卷而怀之”，就好像我们卷个东西把它卷起来，怀抱著。就是他把他的学问才能收起来，看哪天因缘再成熟了，他再出来，他不强求。所以很多很有德行的人，你很难请到他，只要这个领导者有私心，就留不住他，他不是为钱来的。所以“难进而易退”，你很难把他请进来，但他很容易就走了。但是小人，“易进而难退”，他要谋私利，你让他进来，引狼入室，你要再把他推出去就不容易了。现在有的公务员，不认真工作，都在单位里面打混，当米虫，不为国家做事，只是在那里领薪水，有时候记功嘉奖，还在那里争，那就是小人，易进难退。
这个史鰌他在晚年的时候，因为敬畏卫灵公，他用了一个奸臣，叫弥子瑕，只会巴结谄媚，没什么学问，然后不用蘧伯玉，所以史鰌就非常担忧，一直劝，最后他去世了，也没劝成。虽然卫灵公没有用蘧伯玉，可是他也知道史鰌是很忠诚，因为毕竟是他国家的老臣，所以也很伤心，就去祭祀。结果到了他们家一看，那个棺木没有放在正堂，放下旁边的窗户底下。灵公看了，你这个儿子在搞什么？你父亲去世了，你居然这么不守礼，就质问他的儿子。结果他儿子就对君王讲，君王，我父亲临终的时候交代我，他没有为国家尽到忠，没有劝君王用良臣蘧伯玉，所以他觉得他没有资格死后放在正堂，只能放在旁边的窗户底下。当下，灵公一听，非常感动，也很惭愧，之后就用蘧伯玉，然后罢黜了弥子瑕。所以史鰌连最后一口气都想著什么？如何劝他的国君。你看劝动之后，影响的是一个国家的发展，人民的幸福。活著的时候，以身去谏，死的时候以他的尸体去劝谏，“死以尸谏”，这个也是让我们非常感佩的一位忠臣。
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