“不谏谕，而风声化乎乡党”，这“谏谕”就是规劝、告诫，不用刻意去规劝告诫，你良好的风范。所以说“君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃”，你的德行会感化一个乡党，必定可以感化，所以整个风范教化了整个乡里。我们举个例子，在元朝时候许衡，他在逃难的时候，人家都在摘梨子吃，他坐在那不为所动。摘的人说，你怎么不摘点来吃？他说“非其有而取之，不可也”，那个东西不是我的不能拿。他没有说人家错，他说不是我的东西我不能拿，另外那个人马上接话，这个没有人的，它没有主人的。你看他怎么回答？假如是我的话，哪没有人的，种得那么高还没有人的。完蛋，你看人家错了，人家说你有什么了不起，不吃就拉倒，渴死算了。人与人应对都是要有柔软的，他的柔软来自於哪里？他的厚道。他真的厚道到什么？指责别人的话他根本讲不出来，就厚道到这种心境。所以他怎么讲？他说“梨无主”，这个梨子可能没有主人，“吾心亦无主乎？”可是我的心不可以没有主人，我不可以起贪念，他没有讲对方错。但是大家想想，他能够观照到自己，护念到自己不能起丝毫的贪念，接触他的人会被他折服。所以后来他住在那个地方，那个地方的小孩，看到果树的果子成熟掉下来，没有人会去拿，他那种不贪、廉洁到所有的小孩都以他为榜样。所以孟子这句话真的，我们很多圣贤人做到。
所以这里讲“传称”，这个“传”就是指《孟子》这一书，“大人”，真正成就道德学问的圣贤人，是正了自己，接著“物正”，“物”就是他所接触的一切人事物，都会被他感化。连树都会，万物都是有知觉的。经典当中说，“依报随著正报转”，正报是我们的心，我们的修养，依报就是我们所处的家庭，所处的工作环境，我们居住的环境都是依报。之前有个女士，她救了一个从很高的楼掉下来的女孩，她名字叫吴菊萍，牺牲奉献，这是“正己”，而后“物正”，她那个社区现在不吵架了。为什么？有人稍微口角了：吴菊萍连命都不要，可以去救一个我们这社区的小孩，你还有什么好吵的？最后就不吵了。一个社区人的德行，感动到说丢脸、丢脸，不要再丢这个社区的脸。所以在杭州塑了一支手救了一个孩子，把她的精神塑在这个大广场上面。
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