我们昨天跟大家讲到，我们为人父母长辈的人有没有能力去分辨什么是爱、什么是欲，什么是苦、什么是乐，什么是富、什么是贵，什么是福、什么是祸？这些我们都很清楚了，我们才能真正引领我们的孩子有正确的思想去成就他的家庭、成就他的命运。所以第一个，我们要很清楚自己的思想观念是正确的。父母对於家庭，他很有责任心，再怎么苦、再怎么累，都觉得是他的本分，应该做的。所以走向婚姻成为父母，其实在走入婚姻的时候就有非常正确的心境、态度了，就是“上以事宗庙，而下以继后世也”。这个责任心对家来讲，其实就是我们常讲的承先启后、尊老爱幼的责任。家庭当中，很重要的是家道的承传，承先，能够启发后代子孙。
所以我们时时要把自己祖上的风范、爷爷奶奶的风范，要常常给孩子们说到，让他们承传这些祖上的好德风，然后启发后代。很大的忌讳，是不只没有讲自己爷爷奶奶祖上的好处、祖上的付出恩德，反而还讲自己爸爸妈妈的不是，那我们孩子的心地就坏掉了。所以常常讲自己父母，也就是爷爷奶奶的好，人才能存著一个饮水思源、知恩报恩的态度。这个家道的承传，我们常说“忠孝为传家之本，谨慎为保家之本”，我们常说“靡不有初，鲜克有终”，一个人很可能有一个好的开始，但是能守住、保持初心就不容易了。所以要守住家道，很可能比创业还要困难。创业的时候能吃苦，能禁得起逆境，可是真正富贵了，反而容易贪著、容易奢华。这个要有高度的警觉，才能够把家道承传得非常的好。
很多格言也提醒我们谨慎的态度，“一失足成千古恨”、“立名於一生，失之只顷刻”。比方说以男士来讲，可能他一辈子都非常的洁身自爱，到了五十几岁，刚好名节受损，他立名於一生，一不小心，失之只顷刻之间。面对哪些境界要很谨慎、很克制？我们在前面讲到的，面对财、色、名、食、睡都要非常的谨慎。我们再复习一下，假如遇到女色的时候，要想到什么？想到毒蛇，很好，这个警觉性就会比较高了。而且我们刚好上个礼拜讲到孝道。孝子的心中，时时想著不能以身羞辱父母，不能让父母感到羞耻，所以他一举手一投足不敢伤了身体，让父母担心，不敢伤了名节，让父母痛苦一生。
人时时想到了“身有伤，贻亲忧；德有伤，贻亲羞”，他战战兢兢，一言一行都谨慎。而且这个“德有伤，贻亲羞”还不只包含父母，包含我们所有的亲人。比方说我们名节有损了、犯法了，连我们的妻儿很可能都抬不起头来。所以身体也好，名节也好，不单是自己的，还是所有爱我们的人、所有亲人的，这都是相关的。我们身体受损了，真正操劳的、真正担忧的，我们的父母胜过我们，我们的亲人胜过我们。很多人说，“我的身体我自己负责”，大家说这句话对不对？一个人真正病得很重了，他负什么责？他就负责“哎哟，哎哟”，这叫负责吗？那个时候累的都是最亲的人。所以为什么说孝道的落实要从“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也”，这个谨慎的态度，就从爱护自己的身体开始。
在《论语・孟武伯问孝》里面，孔子说：“父母唯其疾之忧。”这个很有味道。大家感受一下，这句话的关键字在哪儿，哪个字是关键字？这个唯字。父母因为孩子的疾而忧，那当然，我们生病了，父母哪有不担忧的？为什么有个唯字？人吃五谷杂粮，不大可能说连病都没生过，为什么父母只在我们生病的时候担忧？那就代表儿子的德行让他不操心，唯有刚好生病的时候父母才担心，其他的事都不用挂心，这才是一个为人子的标准。我自己深刻感觉我父亲那一辈真正做到了。我整个成长过程，从小爷爷奶奶都跟我们同住在一起。我的感觉记忆当中，我的爷爷奶奶从没为我父亲操过一次心。这个真的是有责任，时时不愿意做出来的事还让父母担忧受怕的。这个是为人子的标准。
这个疾有生病的意思，还有什么？不是很好的习惯。但是这个习惯又不是吃喝嫖赌，不是的。吃喝嫖赌，那整个家族都抬不起头来了，不是那个有伤名节的疾。这个疾就是夫妻之间太过纵欲，这个时候父母也会担心这一点。因为父母是过来人，可是这个又不好说。因为现在西方东进，这个概念，欲望要节制，不可太放纵，我们受到这些西方东进的影响，很不懂这个道理。所以现在人能够寿终正寝的愈来愈少，因为太过纵欲的时候，身体都会受到很大的损伤，叫“寡欲精神爽，思多血气衰”。人要学放纵，很快，一次就会了，一次的经验，人家把他带坏，他可能就学会了，可是要学习节制就不容易了。所以“由俭入奢易，由奢入俭难”，由节制到放纵很容易，由放纵到节制却不容易。
有一个读书人进京赶考，那个时候都要走很久的路。结果他走到一半，太想他太太，就不考，就回来了。诸位女士，你的先生太想你了，连考试都不考，回来了，你感不感动？你们怎么没回答，这一题这么难吗？有点感动，感觉逻辑好像又不大对，人往往在情感跟理智当中，有时候会分不清楚。结果还不只他回来，因为他起了想太太的念头，一念遍虚空法界，就干扰了旁边没有定性的人。他的一个朋友说，“我也很想我太太”，两个人就一起回来了。想太太那个心都发慌，连走带跑，两个人赶回来了。结果回到家，因为同一个地区，住在同一个地方，他爸爸一看他回来，非常的生气，打了他一顿，把他捆在树上。以前父亲有威严，父亲打他，他不敢怨，把他捆起来了。就这样，到隔天早上都没把他放掉。隔天看他也比较冷静下来，就把他放了。突然传来一个消息，他那个同学暴毙死了。后来才了解到他父亲的苦心，一个人连夜赶了这么多天的路途回来，身体属於极虚弱的状况，这个时候夫妻还行房，会非常的危险。他那个同学就不懂得这些道理，他爸爸也没把他绑起来。
真的很多人不懂这些道理，所以告诉大家，《寿康宝鉴》还是要看，不然女子不知道怎么去关心爱护她的先生。以前的女子这些都要教的，都懂的。现在不只没学，还看“西雅图夜未眠”，还看“第六感生死恋”，都看这些东西，概念都模糊了。所以夫妻之间不只是都要互相疼惜的，这都有一些禁忌。比方说生病，生病的时候男女再行房，那个都会有非常大的伤害。所以到底是爱护他、体恤他，还是都是欲望？这个我们得真正冷静下来，观照自己才是。所以为什么说要“窒欲”，节制、有分寸，这个都是值得我们要了解的。所以这个“唯其疾之忧”都含有很深刻的义理在其中。这个是跟大家讲到的“谨慎为保家之本”。
本文来源弟子规公益网http://www.dizigui.cn/clsfx_1809301.asp，欢迎转载，感恩！ |
