弟兄同居忍便安，住在一起，难免有一些摩擦，正常的，牙齿有时候都会咬到舌头。所以当有一些摩擦或者是误解的时候，要懂得忍下来，“忍一时风平浪静，退一步海阔天空”。唐朝高宗皇帝听说张公艺家里已经九代同堂，九世同堂人口很多，相处得很好。皇帝心里想，“我可能家里这些孩子、亲属常常处得不是很融洽，赶紧去请教请教这个张公”，就到他们家去了。问他，“你是怎么带领你整个家族，这么和乐？”结果张公艺先生就在纸上写了一百个字，就呈上去给皇帝看。皇帝是问他，家里怎么经营好？假如吵架了怎么办？一看，这一百个字全部都是“忍”。一不高兴了，忍。他们实在很过分，怎么办？忍。我实在忍不住了怎么办？一个人能念一百次忍，我看脾气也没了，可能到第十次的时候自己都哈哈笑了，为什么？终於知道一个事实，脾气也是假的。
我们彼此有默契了，看到有人发脾气，马上过去，“你心不安吗？拿来，我帮你安”，可能生气就变成笑了。生气是假的，知道它是假的，你就不会被它控制了。我们已经有好几个锦囊妙计了，有一个是“拿来，拿来”，一个是“忍、忍、忍”，百忍。这个是忍便安。而且还不只是忍住脾气，有时候是忍住被误解，为大局著想。所有的人都不理解你，把你骂得狗血淋头，你都还“人不知而不愠”，这个是功夫。一般的人看事都看得短浅，包含我们现在真正用正确的方法教孩子，你的亲朋好友就骂你，“哪有人像你这样子凶的，这么严的？虐待孩子”，“还不给他吃麦当劳，真是活在地狱”。他不了解，都觉得你不对，你也得忍住。晋朝时候，有个读书人叫赵彦霄，他的哥哥叫赵彦云。他祖上有一些基业传下来，他的哥哥比较挥霍，游手好闲。父亲去世以后，可能情况又更严重。有一天他就提出来，说，“哥哥，我们还是分财产”。他也是读书人，“财物轻，怨何生？”他主动提出来跟他哥哥分财产，对不对？对不对不能在相上看，每个经句都有通权达变，不然我们会死在经句下面。其实不难，为大局想、为对方真正的好著想，就会权变了。
后来分了产，他的哥哥没多久，财产全部败光，甚至於已经都被人家逼债在逃了。弟弟跟弟媳妇知道这个情况，赶紧把他哥哥跟嫂嫂找回来了。当天一起吃了一顿饭，接著就跟哥哥讲，“我们祖上传了这么久的基业，我实在觉得我们有责任要把它护好。所以之前跟哥哥分产，是我觉得我也要把祖宗这个产护好，这个产现在还在”。说完，把当时分家产的文书资料，当场就把它烧了。然后把手边积下来的钱拿出来，说，“哥哥，你把这个钱先拿去还债，这些财产以后就由哥哥跟嫂嫂来管”。
我们去感受一下，这个哥哥把自己的祖产都败光了，人有良心，他也觉得很惭愧。可是弟弟跟弟媳妇不计前嫌，还让他们来管这个家，从此又住在一个屋檐下，惭愧心唤醒，哥哥就改过了。而且我感觉不只他不容易，他的太太也实在是太不容易了。一个圣贤人的背后，一定是有好妈妈、好太太的扶持、成就，助夫成德，成就他的德行。后来，他跟他的孩子都考上进士，德厚。所以这个忍当中还有要为大局而忍。可能他分了财产，他哥哥还是谁都骂他，但是日久见人心。
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