有一毫夹杂一毫自欺则非真，有一毫懈怠一毫自恕则非干
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蔡礼旭老师主讲
编辑：弟子规公益网 |
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而真的要保持恒心确实是不容易。所谓“学道须是铁汉，两字信条真干”，这个真干还不能间断才能叫做真干，“学如逆水行舟，不进则退”。真干二字，夏莲居老先生对这个真干有注解，让人感觉特别深刻。他老人家说道，“有一毫夹杂一毫自欺则非真，有一毫懈怠一毫自恕则非干”，这个是对“真”跟对“干”下的一个注解。
我们看这个真，不能有一丝毫夹杂，就是正念不可以断。有时候正念没有保持，妄念就一个接一个了。比方我们要奉行仁义，那要念念为人著想，念头不能夹杂自私自利，一夹杂了，这个功夫就间断、就退步了，这个要很下功夫去观照自己的念头才行。有一毫自欺，自己的念头不对了，自己说错话、做错事，也不愿意去道歉，心里在想，“他也有错”，其实又把专注点转移到他人、转移到境界上，我们就很难观照到自己的不足。发现自己的过失叫开悟，改正自己的过失叫修行。假如念头不对了，我们不承认，那就无从修起。不自欺，不对了，能马上承认、马上转念，甚至于有勇气去向对方道歉，这个不容易。像我们熟悉的一些经句，“行有不得，反求诸已”，真的我们现在遇到这么多人事的状况，我们面对任何一件事、任何一个人，都能止在“反求诸已”当中吗？所以不夹杂、不自欺都是真功夫，所以叫铁汉，表现出来对自己的习气赶尽杀绝，绝不手软，绝不找藉口。
那这个干字，说一毫懈怠一毫自恕则非干。自己宽恕自己，就像《了凡四训》上讲的，“一日不知非，即一日安于自是”，安于自己的错误、习性，那就变成自我宽恕了。“一日无过可改，即一日无步可进”，其实我们每天没有发现过失去提升自己，那就磋砣自己的光阴了。所以不能懈怠、不能自恕。“天下聪明俊秀不少，所以德不加修，业不加广者，只为因循二字，耽阁一生”，因循苟且、得过且过，“这样也不错了，这样比起其他的人也很好了”，那就很难向上提升。所以愈修身，愈在学问当中下功夫，自己愈来愈觉得修行不容易。以前年少不懂事，把经句都看轻了。其实那个时候只是表面上自己知道，知道还不到悟到，悟到还要再迈一步才能做到，做到才能得到。
本文来源弟子规公益网http://www.dizigui.cn/clsfx_1904012.asp |
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恭摘自 55-057-0080 |
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