【爱之。能勿劳乎。忠焉。能勿诲乎。】
爱护一个人，这个“劳”是有劝勉他、劝导他的意思。而且你劝导他又不是劝一次，你得“谏不入，悦复谏”，所以要帮助一个人，他不可能不出心力的，“能勿劳乎？”我们看到孔子、释迦牟尼佛，他们从事教育工作，真的是一生非常的诲人不倦。像释迦牟尼佛，三百六十五天，没有一天休息的。这么有耐心、有爱心。“忠焉，能勿诲乎”，要尽忠，怎么能够不教诲他、提醒他、劝谏他。这不只是对学生，它延伸开来，五伦关系，都有劝谏的本分。这个是慈悲心。“师者，所以传道、授业、解惑也”。这是“师说”。现在不传道、不解惑，每一个人都是生活在烦恼跟痛苦当中。因为人不学，不知道、不知义。所以我们去讲学，能够让一个人受益，我们都不疲不厌，这个就能真正契入慈悲心。
再来，第四个重点，“有教无类”。“自行束修以上”，他能守拜师的礼，很恭恭敬敬的。“束修”有两个说法，一个是几串干肉，是一个礼物而已，表一个恭敬的态度。另外一个是把自己装扮得很整齐，然后恭恭敬敬的去礼拜老师。只要有这个恭敬的心，孔子没有不教的。所以有教无类。
后面这一句，是有一个互乡这个地方，一般人都觉得很难跟他言及伦理道德，觉得这个地区的人很难教化。而这个地区的一个孩子，一个童子来见孔子，孔子非常认真的教导他。门人就疑惑了，“夫子，你是不是浪费心力，这个地方的人不好教。”孔子藉这个机会，也是提醒他所有的学生，以至於提醒他们以后教学的态度。“与其进也，不与其退也”。他今天主动要来学习，我肯定他这个好学的态度，我帮助他提升。他们以前怎么样，或者做出哪些不好的行为，那是从前种种。所以不论他以前，肯定他现在好的态度。“唯何甚”，这个意思就是，不要太过分，看人要看后半段，不要一直盯著人家的不好，浪子回头金不换。其实这个也是在教大家要厚道。“人洁已以进”，他洁身自爱想学，“与其洁也”，我去帮助他提升，“不保其往也”，不能保证他以后一定好，可是他现在当下肯学，我就尽心尽力教他。所以夫子非常珍惜每个人肯学的那一份心，尽心尽力去协助。
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